HPSC Assistant Professor Hindi परीक्षा 2025 का आयोजन 11 अगस्त, 2025 को हरियाणा लोक सेवा आयोग द्वारा किया गया। यह परीक्षा उच्च शिक्षा विभाग में हिंदी विषय के सहायक प्राध्यापक पद के लिए आयोजित की गई थी। इस प्रश्नपत्र में हिंदी साहित्य और व्याकरण से कुल 100 वस्तुनिष्ठ प्रश्न शामिल थे। हर प्रश्न आधिकारिक उत्तर कुंजी के अनुसार व्याख्या सहित उत्तर यहाँ उपलब्ध है। प्रश्नों की प्रकृति और स्तर को देखकर आगामी परीक्षार्थी अपनी रणनीति बेहतर बना सकते हैं। विद्यार्थी अपनी तैयारी का मूल्यांकन कर सकते हैं और कमजोर क्षेत्रों की पहचान कर सकते हैं।
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HPSC Assistant Professor Hindi Paper 2019
HPSC Assistant Professor Hindi Paper 2017
हरियाणा सहायक अध्यापक हिंदी प्रश्नपत्र 2025
1. नीचे दो कथन दिए गए हैं, उन पर विचार कीजिए:
कथन I: भाषा यादृच्छिक ध्वनि प्रतीकों की संरचनात्मक व्यवस्था है।कथन II: अर्थात इस व्यवस्था की अपनी विशेष प्रकार की संरचना होती है।
उपर्युक्त कथनों के आलोक में निम्नलिखित विकल्पों में से सही विकल्प चुनिए:
[A] कथन I और कथन II दोनों सही हैं।
[B] कथन I और कथन II दोनों गलत हैं।
[C] कथन I सही है लेकिन कथन II गलत है।
[D] कथन I गलत है लेकिन कथन II सही है।
उत्तर देखें-
[A] कथन I और कथन II दोनों सही हैं।
2. निम्नलिखित युग्मों पर विचार करें:
1. दरद : संस्कृत शब्द2. तौलिया : पुर्तगाली शब्द
3. कैंची : फ़ारसी शब्द
उपरोक्त युग्मों में से कितने युग्म सही सुमेलित हैं?
[A] केवल एक युग्म
[B] केवल दो युग्म
[C] सभी तीन युग्म
[D] इनमें से कोई भी युग्म नहीं
उत्तर देखें-
[A] केवल एक युग्म (2) सही सुमेलित है।
1. दरद भाषा वर्ग में शीना प्रमुख है जिससे कश्मीरी भाषा विकसित हुई है। वहीं कुछ विद्वान दरद को संस्कृत का शब्द मानते हैं, जिसका अर्थ पर्वत है।
3. कैंची मूल रूप से तुर्की भाषा का शब्द है।
1. दरद भाषा वर्ग में शीना प्रमुख है जिससे कश्मीरी भाषा विकसित हुई है। वहीं कुछ विद्वान दरद को संस्कृत का शब्द मानते हैं, जिसका अर्थ पर्वत है।
3. कैंची मूल रूप से तुर्की भाषा का शब्द है।
3. निम्नलिखित साहित्यिक अवधारणाओं को उनकी परिभाषाओं से मिलाइए:
a. रस : काव्य में अलंकारिक या सजावटी तत्वb. अलंकार : काव्य में सुझावात्मक अर्थ
c. ध्वनि : भावनात्मक अनुभव का सौंदर्य
d. रीति : काव्य रचना की शैली
नीचे दिए गए विकल्पों में से सही विकल्प चुनिए:
[A] a-iii, b-i, c-ii, d-iv
[B] a-ii, b-iii, c-i, d-iv
[C] a-iv, b-i, c-iii, d-ii
[D] a-i, b-iv, c-ii, d-iii
उत्तर देखें-
[A] a-iii, b-i, c-ii, d-iv
a. रस- भावनात्मक अनुभव का सौंदर्य
b. अलंकार- काव्य में अलंकारिक या सजावटी तत्व
c. ध्वनि- काव्य में सुझावात्मक अर्थ
d. रीति- काव्य रचना की शैली
a. रस- भावनात्मक अनुभव का सौंदर्य
b. अलंकार- काव्य में अलंकारिक या सजावटी तत्व
c. ध्वनि- काव्य में सुझावात्मक अर्थ
d. रीति- काव्य रचना की शैली
4. निम्नलिखित कथनों पर विचार करें:
1. रचना की दृष्टि से संस्कृत, पालि, प्राकृत आदि की भाषा योगात्मक थी।2. मध्यकालीन आर्यभाषाओं में ही द्विवचन समाप्त हो गया था।
3. आधुनिक भारतीय आर्यभाषाओं में प्राकृत और पालि प्रमुख हैं।
4. उर्दू, वस्तुतः भाषा वैज्ञानिक स्तर पर हिंदी की ही अरबी-फ़ारसी से प्रभावित एक शैली है।
उपर्युक्त में से कौन-से कथन सत्य हैं?
[A] केवल 1 और 2
[B] केवल 2 और 3
[C] केवल 3 और 4
[D] केवल 1, 2 और 4
उत्तर देखें-
[D] केवल 1, 2 और 4 कथन सत्य हैं।
3. प्राकृत और पालि मध्यकालीन भारतीय आर्यभाषाओं (500 ईसा पूर्व से 1000 ई.) में आती हैं।
3. प्राकृत और पालि मध्यकालीन भारतीय आर्यभाषाओं (500 ईसा पूर्व से 1000 ई.) में आती हैं।
5. निम्नलिखित कथनों पर विचार करें:
1. अपभ्रंश शब्द का प्राचीनतम प्रामाणिक प्रयोग पतंजलि के ‘महाभाष्य’ में मिलता है।2. तृतीय प्राकृत में संस्कृत भाषा आती है।
3. ‘आभीर’ शब्द हिंदी का रूप है।
उपर्युक्त में से कितने कथन सत्य हैं?
[A] केवल एक
[B] केवल दो
[C] सभी तीनों
[D] इनमें से कोई नहीं
उत्तर देखें-
[A] केवल एक कथन (1) सत्य है।
2. तृतीय प्राकृत की भाषा ‘अपभ्रंश’ है, जो पालि और प्राकृत के बाद विकसित हुई।
3. ‘आभीर’ एक संस्कृत शब्द है, जिसका हिंदी रूप ‘अहीर’ है।
2. तृतीय प्राकृत की भाषा ‘अपभ्रंश’ है, जो पालि और प्राकृत के बाद विकसित हुई।
3. ‘आभीर’ एक संस्कृत शब्द है, जिसका हिंदी रूप ‘अहीर’ है।
6. नीचे दो कथन दिए गए हैं, उन पर विचार कीजिए:
कथन I: बोलियों के बनने का कारण प्रमुखतः भौगोलिक है।कथन II: साहित्य की श्रेष्ठता के कारण भी कुछ बोलियां महत्वपूर्ण हो जाती हैं।
उपर्युक्त कथनों के आलोक में निम्नलिखित विकल्पों में से सही विकल्प चुनिए:
[A] कथन I और कथन II दोनों सही हैं।
[B] कथन I और कथन II दोनों गलत हैं।
[C] कथन I सही है लेकिन कथन II गलत है।
[D] कथन I गलत है लेकिन कथन II सही है।
उत्तर देखें-
[A] कथन I और कथन II दोनों सही हैं।
7. निम्नलिखित कथनों पर विचार करें:
1. रस का स्थायी भाव साधारणीकरण से उत्पन्न होता है।2. ध्वनि सिद्धांत में व्यंजना पर जोर है।
3. अलंकार सिद्धांत आनंदवर्धन का है।
4. रीति सिद्धांत शृंगार रस पर केंद्रित है।
उपर्युक्त में से कौन-से कथन सत्य हैं?
[A] केवल 1 और 2
[B] केवल 2 और 3
[C] केवल 3 और 4
[D] केवल 1, 2 और 4
उत्तर देखें-
[A] केवल 1 और 2 कथन सत्य हैं।
3. अलंकार सिद्धांत के प्रवर्तक भामह हैं।
4. रीति सिद्धांत (वामन) शब्दों की विशिष्ट व्यवस्था और संगठन पर केंद्रित है।
3. अलंकार सिद्धांत के प्रवर्तक भामह हैं।
4. रीति सिद्धांत (वामन) शब्दों की विशिष्ट व्यवस्था और संगठन पर केंद्रित है।
8. सूची-I को सूची-II से सुमेलित कीजिए।
a. अफ्रीका खंड i. सूडानb. यूरेशिया खंड ii. चीनी
c. अमरीका खंड iii. अमरीकी परिवार
d. प्रशांत महासागरीय खंड iv. मलय-पालनेशियन परिवार
नीचे दिए गए विकल्पों में से सही विकल्प चुनिए:
[A] a-i, b-ii, c-iii, d-iv
[B] a-i, b-iii, c-ii, d-iv
[C] a-iv, b-i, c-ii, d-iii
[D] a-i, b-iv, c-iii, d-ii
उत्तर देखें-
[A] a-i, b-ii, c-iii, d-iv
a. अफ्रीका खंड- सूडान
b. यूरेशिया खंड- चीनी
c. अमरीका खंड- अमरीकी परिवार
d. प्रशांत महासागरीय खंड- मलय-पालनेशियन परिवार
a. अफ्रीका खंड- सूडान
b. यूरेशिया खंड- चीनी
c. अमरीका खंड- अमरीकी परिवार
d. प्रशांत महासागरीय खंड- मलय-पालनेशियन परिवार
9. निम्नलिखित कथनों पर विचार करें:
1. शंकर ने केवल निरुपादि निर्गुण ब्रह्म की ही पारमार्थिक सत्ता स्वीकार की थी।2. प्रेम साधना में वल्लभ ने लोक मर्यादा और वेद मर्यादा दोनों का त्याग विधेय ठहराया।
3. 1520 में सूरदास ने साहित्य लहरी की रचना की।
4. चौरासी वैष्णवों की वार्ता की रचना गोकुलनाथ ने की।
उपर्युक्त में से कौन-से कथन सत्य हैं?
[A] केवल 1 और 2
[B] केवल 2 और 3
[C] केवल 3 और 4
[D] केवल 1, 2 और 4
उत्तर देखें-
[D] केवल 1, 2 और 4 कथन सत्य हैं।
3. सूरदास ने साहित्य लहरी की रचना लगभग 1550 ई. (संवत् 1607 विक्रमी) में की थी।
3. सूरदास ने साहित्य लहरी की रचना लगभग 1550 ई. (संवत् 1607 विक्रमी) में की थी।
10. निम्नलिखित कथनों पर विचार करें:
1. पुहकर कवि जिला मैनपुरी के रहने वाले थे।2. बनारसीदास का जन्म बनारस में हुआ था।
3. मदनाष्टक रचना रसखान की है।
उपर्युक्त में से कितने कथन सत्य हैं?
[A] केवल एक
[B] केवल दो
[C] सभी तीनों
[D] इनमें से कोई कथन सत्य नहीं
उत्तर देखें-
[A] केवल एक कथन (1) सही है।
2. बनारसीदास का जन्म 8 जुलाई 1912 को ‘बुलंदशहर’ में हुआ था।
3. मदनाष्टक रचना ‘रहीम’ की है।
2. बनारसीदास का जन्म 8 जुलाई 1912 को ‘बुलंदशहर’ में हुआ था।
3. मदनाष्टक रचना ‘रहीम’ की है।
11. नीचे दो कथन दिए गए हैं, उन पर विचार कीजिए:
कथन I: मुक्तिबोध का कामायनी संबंधी अध्ययन फूहड़ मार्क्सवाद का नमूना है।कथन II: कुछ लोग उसमें शैवागम ढूंढते हैं तो मुक्तिबोध वर्गसंघर्ष, पूंजीवादी व्यक्तिवाद, वर्गहीन समाज की यूटोपिया।
उपर्युक्त कथनों के आलोक में निम्नलिखित विकल्पों में से सही विकल्प चुनिए:
[A] कथन I और कथन II दोनों सही हैं।
[B] कथन I और कथन II दोनों गलत हैं।
[C] कथन I सही है लेकिन कथन II गलत है।
[D] कथन I गलत है लेकिन कथन II सही है।
उत्तर देखें-
[A] कथन I और कथन II दोनों सही हैं।
बच्चन सिंह का कथन है- मुक्तिबोध का कामायनी संबंधी अध्ययन फूहड़ मार्क्सवाद का नमूना है। इसे सही नहीं मानना चाहिए, लेकिन आयोग ने माना है तो आप भी मानिए।
बच्चन सिंह का कथन है- मुक्तिबोध का कामायनी संबंधी अध्ययन फूहड़ मार्क्सवाद का नमूना है। इसे सही नहीं मानना चाहिए, लेकिन आयोग ने माना है तो आप भी मानिए।
12. निम्नलिखित युग्मों पर विचार करें:
1. ज्योत्सना : पन्त2. अनघ : मैथिलीशरण गुप्त
3. मत्स्यगन्धा : गोविन्दवल्लभ पन्त
उपरोक्त युग्मों में से कितने युग्म सही सुमेलित हैं?
[A] केवल एक युग्म
[B] केवल दो युग्म
[C] सभी तीन युग्म
[D] इनमें से कोई भी युग्म नहीं
उत्तर देखें-
[B] केवल दो युग्म (1 & 2) सही सुमेलित हैं।
3. मत्स्यगंधा नाटक के लेखक ‘उदयशंकर भट्ट’ हैं।
3. मत्स्यगंधा नाटक के लेखक ‘उदयशंकर भट्ट’ हैं।
13. सूची-I को सूची-II से सुमेलित कीजिए।
a. सुनीता i. जैनेन्द्रb. कचनार ii. वृन्दावन लाल वर्मा
c. तितली iii. प्रसाद
d. दिल्ली का दलाल iv. पाण्डेय बेचन शर्मा ‘उग्र’
नीचे दिए गए विकल्पों में से सही विकल्प चुनिए:
[A] a-i, b-ii, c-iii, d-iv
[B] a-i, b-iii, c-ii, d-iv
[C] a-iv, b-i, c-ii, d-iii
[D] a-i, b-iv, c-iii, d-ii
उत्तर देखें-
[A] a-i, b-ii, c-iii, d-iv
a. सुनीता- जैनेन्द्र
b. कचनार- वृन्दावन लाल वर्मा
c. तितली- प्रसाद
d. दिल्ली का दलाल- पाण्डेय बेचन शर्मा ‘उग्र’
a. सुनीता- जैनेन्द्र
b. कचनार- वृन्दावन लाल वर्मा
c. तितली- प्रसाद
d. दिल्ली का दलाल- पाण्डेय बेचन शर्मा ‘उग्र’
14. निम्नलिखित कथनों पर विचार करें:
1. विष्णु प्रभाकर को डॉ. नाटक की रचना से विशेष ख्याति प्राप्त हुई थी।2. विष्णु प्रभाकर जी संस्कारतः मानवतावादी रचनाकार हैं।
3. वसीयत नाटक अमृतलाल नागर का है।
4. कर्फ्यू मध्यकालीन बोध का नाटक है।
उपर्युक्त में से कौन-से कथन सत्य हैं?
[A] केवल 1 और 2
[B] केवल 2 और 3
[C] केवल 3 और 4
[D] केवल 1, 2 और 4
उत्तर देखें-
[A] केवल 1 और 2 कथन सत्य हैं।
3. वसीयत नाटक भगवतीचरण वर्मा का है।
4. लक्ष्मीनारायण लाल कृत कर्फ्यू (1972 ई.) ‘आधुनिक बोध’ का नाटक है।
3. वसीयत नाटक भगवतीचरण वर्मा का है।
4. लक्ष्मीनारायण लाल कृत कर्फ्यू (1972 ई.) ‘आधुनिक बोध’ का नाटक है।
15. निम्नलिखित कथनों पर विचार करें:
1. अल्मा कबूतरी उपन्यास में कबूतरा एक जनजाति है।2. नमिता पांडे छिन्नमस्ता उपन्यास की स्त्री पात्र है।
3. वर्षा वशिष्ठ नीला चांद की पात्र है।
उपर्युक्त में से कितने कथन सत्य हैं?
[A] केवल एक
[B] केवल दो
[C] सभी तीनों
[D] इनमें से कोई कथन सत्य नहीं
उत्तर देखें-
[A] केवल एक कथन (1) सत्य है।
2. नमिता पांडे ‘आवां’ (चित्रा मुद्गल) उपन्यास की स्त्री पात्र है।
3. वर्षा वशिष्ठ ‘मुझे चाँद चाहिए’ (सुरेन्द्र वर्मा) उपन्यास की पात्र है।
2. नमिता पांडे ‘आवां’ (चित्रा मुद्गल) उपन्यास की स्त्री पात्र है।
3. वर्षा वशिष्ठ ‘मुझे चाँद चाहिए’ (सुरेन्द्र वर्मा) उपन्यास की पात्र है।
16. सूची-I को सूची-II से सुमेलित कीजिए:
a. तद्रूपतानुसंधान i. भट्टलोल्लटb. निविड़निजमोहसंकतता ii. भट्ट नायक
c. निर्विघ्नसंविद्विश्रांति iii. धनंजय-धनिक
d. परित्यक्त विशेष iv. अभिनवगुप्त
नीचे दिए गए विकल्पों में से सही विकल्प चुनिए:
[A] a-ii, b-i, c-iv, d-iii
[B] a-iv, b-ii, c-i, d-iii
[C] a-ii, b-i, c-iii, d-iv
[D] a-i, b-ii, c-iv, d-iii
उत्तर देखें-
[D] a-i, b-ii, c-iv, d-iii
a. तद्रूपतानुसंधान- भट्टलोल्लट
b. निविड़निजमोहसंकतता- भट्ट नायक
c. निर्विघ्नसंविद्विश्रांति- अभिनवगुप्त
d. परित्यक्त विशेष- धनंजय-धनिक
a. तद्रूपतानुसंधान- भट्टलोल्लट
b. निविड़निजमोहसंकतता- भट्ट नायक
c. निर्विघ्नसंविद्विश्रांति- अभिनवगुप्त
d. परित्यक्त विशेष- धनंजय-धनिक
17. सूची-I को सूची-II से सुमेलित कीजिए। सूची-I में काव्यशास्त्रीय सिद्धांत तथा सूची-II में उसके विरोधी आचार्य का नाम है।
a. रस i. माहिम भट्टb. अलंकार ii. मम्मट
c. ध्वनि iii. भट्ट नायक
d. व्यंजना शब्दशक्ति iv. भामह
नीचे दिए गए विकल्पों में से सही विकल्प चुनिए:
[A] a-iv, b-i, c-iii, d-ii
[B] a-iv, b-ii, c-i, d-iii
[C] a-i, b-iii, c-iv, d-ii
[D] a-iii, b-i, c-iv, d-ii
उत्तर देखें-
[B] a-iv, b-ii, c-i, d-iii
a. रस- भामह
b. अलंकार- मम्मट
c. ध्वनि- माहिम भट्ट
d. व्यंजना शब्दशक्ति- भट्ट नायक
a. रस- भामह
b. अलंकार- मम्मट
c. ध्वनि- माहिम भट्ट
d. व्यंजना शब्दशक्ति- भट्ट नायक
18. निम्नलिखित कथनों पर विचार करें:
1. एलियट स्वच्छंदतावादियों और प्रभाववादियों दोनों का समर्थन करता है।2. एलियट ने आलोचना को काव्य कार्यशाला (Poetry-Workshop) के उत्पाद (Byproduct) के रूप में देखा।
3. एलियट ईसाई धर्म से बहुत प्रभावित था और अपने आरंभिक दिनों में उसने समकालीन लेखकों की धर्म विमुखता की तीखी आलोचना की थी।
उपर्युक्त में से कितने कथन सही हैं?
[A] केवल एक
[B] केवल दो
[C] सभी तीनों
[D] कोई नहीं
उत्तर देखें-
[B] केवल दो कथन (2 & 3) सही है।
1. टी.एस. एलियट स्वच्छंदतावाद (रोमांटिसिज्म) का समर्थन करता है और प्रभाववादी आलोचना का विरोध करता है क्योंकि वह व्यक्तिवाद पर आधारित होती है।
3. एलियट के शुरुआती दिनों में ईसाई धर्म का कोई विशेष प्रभाव नहीं था, लेकिन बाद में उन्होंने ईसाई धर्म स्वीकार किया और बाद में समकालीन लेखकों की धर्म-विमुखता की आलोचना की और पाठकों को आध्यात्मिक मुक्ति की ओर ले जाने का प्रयास किया।
1. टी.एस. एलियट स्वच्छंदतावाद (रोमांटिसिज्म) का समर्थन करता है और प्रभाववादी आलोचना का विरोध करता है क्योंकि वह व्यक्तिवाद पर आधारित होती है।
3. एलियट के शुरुआती दिनों में ईसाई धर्म का कोई विशेष प्रभाव नहीं था, लेकिन बाद में उन्होंने ईसाई धर्म स्वीकार किया और बाद में समकालीन लेखकों की धर्म-विमुखता की आलोचना की और पाठकों को आध्यात्मिक मुक्ति की ओर ले जाने का प्रयास किया।
19. निम्नलिखित युग्मों पर विचार कीजिए:
1. केन्यन रिव्यू : नयी समीक्षा2. हाऊ टू रीड ए पेज : आई.ए. रिचर्ड्स
3. कल्चर एण्ड एनार्की : उत्तर संरचनावाद
उपरोक्त युग्मों में से कितने युग्म सही सुमेलित हैं?
[A] केवल एक युग्म
[B] केवल दो युग्म
[C] सभी तीनों युग्म
[D] कोई युग्म नहीं
उत्तर देखें-
[B] केवल दो युग्म (1 & 2) सही है।
3. कल्चर एण्ड एनार्की (मैथ्यू अर्नोल्ड) 19वीं सदी के विक्टोरियन काल की एक रचना है, संरचनवाद तो बहुत बाद में आया।
3. कल्चर एण्ड एनार्की (मैथ्यू अर्नोल्ड) 19वीं सदी के विक्टोरियन काल की एक रचना है, संरचनवाद तो बहुत बाद में आया।
20. निम्नलिखित कथनों में से सही कथन चुनिए:
1. आचार्य जगन्नाथ को ‘पण्डितराज’ की उपाधि शाहजहां के दरबार में प्राप्त हुई।2. अप्पयदीक्षित काशी के अलंकारवादी आचार्य हैं।
3. रससूत्र में भरतमुनि ने विभावादि के साथ स्थायी भावों का स्पष्ट नियोजन किया है।
4. भामह ने अलंकार और अलंकार्य में स्पष्ट भेद किया है।
ऊपर दिए गए कथनों में से कौन-से कथन सत्य हैं?
[A] केवल 1 और 2
[B] केवल 2 और 3
[C] केवल 3 और 4
[D] केवल 1, 2 और 4
उत्तर देखें-
[X] आयोग ने इस प्रश्न को हटा दिया।
1. केवल कथन 1 ही सत्य है।
2. अप्पयदीक्षित मुख्य रूप से अद्वैत वेदांत दर्शन से जुड़े हुए थे, न कि अलंकारवाद से।
3. भरतमुनि के रस सूत्र के अनुसार विभाव, अनुभाव और व्यभिचारी (संचारी) भावों के संयोग से रस की निष्पत्ति होती है, जिसमें स्थायी भाव भी शामिल होते हैं, हालांकि सूत्र में इसका प्रत्यक्ष उल्लेख नहीं है।
4. भामह ने अलंकार और अलंकार्य में स्पष्ट भेद नहीं किया है।
1. केवल कथन 1 ही सत्य है।
2. अप्पयदीक्षित मुख्य रूप से अद्वैत वेदांत दर्शन से जुड़े हुए थे, न कि अलंकारवाद से।
3. भरतमुनि के रस सूत्र के अनुसार विभाव, अनुभाव और व्यभिचारी (संचारी) भावों के संयोग से रस की निष्पत्ति होती है, जिसमें स्थायी भाव भी शामिल होते हैं, हालांकि सूत्र में इसका प्रत्यक्ष उल्लेख नहीं है।
4. भामह ने अलंकार और अलंकार्य में स्पष्ट भेद नहीं किया है।
21. पाश्चात्य काव्यशास्त्र से संबंधित निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए:
1. उत्तर आधुनिकता महावृत्तांतों की रचना करती है।2. नयी समीक्षा ‘कृति केन्द्रित’ आलोचना पद्धति है।
3. साहित्य का समाजशास्त्र पाठकीय प्रतिक्रिया को बहुत महत्व देता है।
4. आधुनिकता सहजानुभूति (Intuition) पर आधृत है।
ऊपर दिए गए कथनों में से कौन-से कथन सत्य हैं?
[A] केवल 1 और 2
[B] केवल 2 और 3
[C] केवल 3 और 4
[D] केवल 1, 2 और 4
उत्तर देखें-
[B] केवल 2 और 3 कथन सत्य हैं।
1. उत्तर-आधुनिकता महान वृत्तांतों या ‘मेटा-नैरेटिव्स’ की रचना नहीं करती, बल्कि उन्हें अस्वीकार करती है।
4. आधुनिकता सहजानुभूति (Intuition) पर आधृत नहीं होती है।
1. उत्तर-आधुनिकता महान वृत्तांतों या ‘मेटा-नैरेटिव्स’ की रचना नहीं करती, बल्कि उन्हें अस्वीकार करती है।
4. आधुनिकता सहजानुभूति (Intuition) पर आधृत नहीं होती है।
22. नीचे दो कथन दिए गए हैं, उन पर विचार कीजिए:
कथन I: आचार्य वामन ने काव्य हेतुओं में व्युत्पत्ति को प्रधान स्थान दिया जबकि प्रतिभा को प्रकीर्ण में रखा।कथन II: मंगल नामक आचार्य ने अभ्यास को ही प्रमुख काव्य हेतु माना।
उपर्युक्त कथनों के आलोक में निम्नलिखित विकल्पों में से सही विकल्प चुनिए:
[A] कथन I और कथन II दोनों सही हैं।
[B] कथन I और कथन II दोनों गलत हैं।
[C] कथन I सही है लेकिन कथन II गलत है।
[D] कथन I गलत है लेकिन कथन II सही है।
उत्तर देखें-
[B] कथन I और कथन II दोनों गलत हैं। क्योंकि-
1. आचार्य वामन ने काव्य हेतुओं में प्रतिभा को प्रधान स्थान दिया, जबकि व्युत्पत्ति (लोक, शास्त्रज्ञान, आदि) को ‘प्रकीर्ण’ के बाद स्थान दिया।
2. ‘मंगल’ नामक किसी आचार्य का उल्लेख नहीं मिलता और न ही अभ्यास को ही प्रमुख मानने वाले किसी आचार्य का।
1. आचार्य वामन ने काव्य हेतुओं में प्रतिभा को प्रधान स्थान दिया, जबकि व्युत्पत्ति (लोक, शास्त्रज्ञान, आदि) को ‘प्रकीर्ण’ के बाद स्थान दिया।
2. ‘मंगल’ नामक किसी आचार्य का उल्लेख नहीं मिलता और न ही अभ्यास को ही प्रमुख मानने वाले किसी आचार्य का।
23. सूची I को सूची II से सुमेलित कीजिए। इनमें क्रमशः विचारक तथा उनकी किताबों के नाम दिए गए हैं।
a. मिखाइल बाकुनिन i. रिफार्म आर रिवोल्यूशनb. रोजा लक्जेमबर्ग ii. न्यूज़ पेपर्स एण्ड द वर्कर्स
с. एंटोनियो ग्राम्शी iii. इण्ड ऑफ डिस्कोर्स
d. जार्ज लुकाच iv. स्टैटिज्म एण्ड एनार्की
निम्नलिखित विकल्पों में से सही विकल्प चुनिए:
[A] a-iii, b-i, c-iv, d-ii
[B] a-iv, b-iii, c-ii, d-i
[C] a-i, b-ii, c-iv, d-iii
[D] a-iv, b-i, c-ii, d-iii
उत्तर देखें-
[D] a-iv, b-i, c-ii, d-iii
a. मिखाइल बाकुनिन- स्टैटिज्म एण्ड एनार्की
b. रोजा लक्जेमबर्ग- रिफार्म आर रिवोल्यूशन
с. एंटोनियो ग्राम्शी- न्यूज़ पेपर्स एण्ड द वर्कर्स
d. जार्ज लुकाच- इण्ड ऑफ डिस्कोर्स
a. मिखाइल बाकुनिन- स्टैटिज्म एण्ड एनार्की
b. रोजा लक्जेमबर्ग- रिफार्म आर रिवोल्यूशन
с. एंटोनियो ग्राम्शी- न्यूज़ पेपर्स एण्ड द वर्कर्स
d. जार्ज लुकाच- इण्ड ऑफ डिस्कोर्स
24. निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए:
1. भारतीय नवजागरण के उत्थान में औपनिवेशिक आधुनिकता का कोई योगदान नहीं था।2. भक्ति आंदोलन और देशज आधुनिकता दोनों दूर की कौड़ी हैं।
3. देशज आधुनिकता का पहला उभार भारत के पश्चिम के साथ संपर्क के बाद आया।
उपर्युक्त कथनों में से कितने कथन सही हैं?
[A] केवल एक
[B] केवल दो
[C] सभी तीनों
[D] कोई नहीं
उत्तर देखें-
[D] कोई कथन सही नहीं है। क्योंकि-
1. भारतीय नवजागरण के उत्थान में औपनिवेशिक आधुनिकता का महत्त्वपूर्ण योगदान रहा है।
2. भक्ति आंदोलन स्वयं में देशज आधुनिकता का उदाहरण है।
3. देशज आधुनिकता का पहला उभार भारत के पश्चिम के साथ संपर्क के पहले ही आ गया था।
1. भारतीय नवजागरण के उत्थान में औपनिवेशिक आधुनिकता का महत्त्वपूर्ण योगदान रहा है।
2. भक्ति आंदोलन स्वयं में देशज आधुनिकता का उदाहरण है।
3. देशज आधुनिकता का पहला उभार भारत के पश्चिम के साथ संपर्क के पहले ही आ गया था।
25. निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए:
1. रामविलास शर्मा नवजागरण के मामले में 1857 का खूँटा गाड़कर बैठ गये हैं।2. रामविलास जी ने भारतीय नवजागरण के विविध चरणों से बौद्ध क्रांति और दलित-पिछड़े नायकों को दरकिनार किया है।
3. रामविलास शर्मा आचार्य रामचन्द्र शुक्ल की इतिहास दृष्टि के कटु आलोचक थे।
उपर्युक्त कथनों में से कितने कथन सही हैं?
[A] केवल एक
[B] केवल दो
[C] सभी तीनों
[D] कोई नहीं
उत्तर देखें-
[A] केवल एक कथन (1) सही है। बाकी दोनों कथन सत्य के ठीक विपरीत हैं।
26. निम्नलिखित युग्मों पर विचार कीजिए:
1. संपत्तिशास्त्र : महावीर प्रसाद द्विवेदी2. कुजात गांधीवाद : राममनोहर लोहिया
3. अस्तित्ववाद : जॉक देरिदा
उपर्युक्त युग्मों में कितने युग्म सही सुमेलित हैं?
[A] केवल एक युग्म
[B] केवल दो युग्म
[C] सभी तीनों युग्म
[D] कोई युग्म नहीं
उत्तर देखें-
[B] केवल दो युग्म (1 & 2) सही है।
3. जॉक देरिदा ने विखंडनवाद की अवधारणा प्रस्तुत किया था।
3. जॉक देरिदा ने विखंडनवाद की अवधारणा प्रस्तुत किया था।
27. निम्नलिखित कथनों में से सही कथन चुनिए:
1. ग्रियर्सन अयोध्या प्रसाद खत्री के खड़ी बोली आंदोलन का विरोध कर रहे थे।2. फ्रेडरिक पिन्काट खत्री जी के कार्य के प्रशंसक थे।
3. हिंदी-उर्दू विवाद में तॉसी हिंदी-उर्दू एकता के पक्ष में था, जिसकी प्रशंसा आचार्य शुक्ल ने अपने हिंदी साहित्य के इतिहास में की है।
4. प्रतापनारायण मिश्र और राधाचरण गोस्वामी जैसे लेखकों ने भी उर्दू के डर से खत्री जी के खड़ी बोली आंदोलन का विरोध किया।
ऊपर दिए गए कथनों में से कौन-से कथन सही हैं?
[A] केवल 1 और 2
[B] केवल 2 और 3
[C] केवल 3 और 4
[D] केवल 1, 2 और 4
उत्तर देखें-
[D] केवल 1, 2 और 4
3. हिंदी-उर्दू का विवाद उठने पर तासी ने महजबी रिश्ते के ख्याल से उर्दू का पक्ष लिया था, आचार्य शुक्ल द्वारा इसकी प्रशंसा का सवाल ही नहीं बनता है।
3. हिंदी-उर्दू का विवाद उठने पर तासी ने महजबी रिश्ते के ख्याल से उर्दू का पक्ष लिया था, आचार्य शुक्ल द्वारा इसकी प्रशंसा का सवाल ही नहीं बनता है।
28. नीचे दिए गए कथनों पर विचार कीजिए:
कथन I: अंबेडकर ने माना कि परस्पर घृणा आधारित समाज व्यवस्था भारतीय राष्ट्रवाद की सबसे बड़ी बाधा है।कथन II: गाँधी और तिलक एक ही तरह के हिन्दूवादी राष्ट्रवाद के हिमायती थे।
उपर्युक्त कथनों के आलोक में निम्नलिखित विकल्पों में से सही विकल्प चुनिए:
[A] कथन I और कथन II दोनों सही हैं।
[B] कथन I और कथन II दोनों गलत हैं।
[C] कथन I सही है लेकिन कथन II गलत है।
[D] कथन I गलत है लेकिन कथन II सही है।
उत्तर देखें-
[C] कथन I सही है लेकिन कथन II गलत है। गाँधी और तिलक एक ही तरह के हिन्दूवादी राष्ट्रवाद के हिमायती नहीं थे।
29. निम्नलिखित कथनों में से सही कथन चुनिए:
1. हिंदी नवजागरण में स्त्री विषयक प्रश्नों को लेकर भारतेन्दु बाबू एक दुचित्तेपन के शिकार थे।2. हिंदी नवजागरण में राधाचरण गोस्वामी ने स्त्री मुद्दों को बेहद सशक्त और दो टूक ढंग से उठाया।
3. काशीनाथ खत्री उन्नीसवीं सदी के महान लेखक और स्त्री हितैषी थे।
4. नवजागरण के प्रसिद्ध लेखक बाबू नवीन चन्द्र रॉय ने ‘सीमंतिनी उपदेश’ की लेखिका का नाम उपेक्षापूर्वक लिया है।
उपरोक्त दिए गए कथनों में से सही कथन हैं-
[A] केवल 1 और 2
[B] केवल 2 और 3
[C] केवल 3 और 4
[D] केवल 1, 2 और 4
उत्तर देखें-
[B] केवल 2 और 3 सही कथन हैं।
30. नीचे दो कथन दिए गए हैं, उन पर विचार कीजिए:
कथन I: ब्रज या मध्यदेश की भाषा का आश्रय लेकर एक सामान्य साहित्यिक भाषी भी स्वीकृत हो चुकी थी, जो चारणों में पिंगल भाषा के थी।कथन II: अपभ्रंश के योग से शुद्ध राजस्थानी भाषा का जो साहित्यिक रूप था वह ‘पिंगल’ कहलाता था।
उपर्युक्त कथनों के आलोक में निम्नलिखित विकल्पों में से सही विकल्प चुनिए:
[A] कथन I और कथन II दोनों सही हैं।
[B] कथन I और कथन II दोनों गलत हैं।
[C] कथन I सही है लेकिन कथन II गलत है।
[D] कथन I गलत है लेकिन कथन II सही है।
उत्तर देखें-
[C] कथन I सही है लेकिन कथन II गलत है। क्योंकि अपभ्रंश के योग से शुद्ध राजस्थानी भाषा का जो साहित्यिक रूप था, वह डिंगल कहलाता था।
31. निम्नलिखित युग्मों पर विचार कीजिए:
1. ध्यानमंजरी: स्वामी अग्रदास2. अष्टयाम: नाभादास
3. हनुमच्चरित्र: रायमल्ल पांडे
उपर्युक्त युग्मों में से कितने युग्म सही सुमेलित हैं?
[A] केवल एक युग्म
[B] केवल दो युग्म
[C] सभी तीन युग्म
[D] इनमें से कोई भी युग्म नहीं
उत्तर देखें-
[C] सभी तीन युग्म सही सुमेलित हैं।
32. सूची I को सूची II से सुमेलित कीजिए।
a. दशरथ विलाप i. रामचरित उपाध्यायb. विचित्र विवाह ii. गयाप्रसाद शुक्ल ‘स्नेही’
с. कृषक क्रंदन iii. लाला भगवानदीन
d. वीर क्षत्राणी iv. भारतेन्दु
निम्नलिखित विकल्पों में से सही विकल्प चुनिए:
[A] a-i, b-ii, c-iii, d-iv
[B] a-i, b-iii, c-ii, d-iv
[C] a-iv, b-i, c-ii, d-iii
[D] a-i, b-iv, c-iii, d-ii
उत्तर देखें-
[C] a-iv, b-i, c-ii, d-iii
a. दशरथ विलाप- भारतेन्दु
b. विचित्र विवाह- रामचरित उपाध्याय
с. कृषक क्रंदन- गयाप्रसाद शुक्ल ‘स्नेही’
d. वीर क्षत्राणी- लाला भगवानदीन
a. दशरथ विलाप- भारतेन्दु
b. विचित्र विवाह- रामचरित उपाध्याय
с. कृषक क्रंदन- गयाप्रसाद शुक्ल ‘स्नेही’
d. वीर क्षत्राणी- लाला भगवानदीन
33. निम्नलिखित कथनों पर विचार करें:
1. ब्रजभाषा कवियों में किसी ने लाक्षणिक साहस दिखाया तो घनानंद ने।2. प्रसाद की रहस्यवादी रचनाओं को देख कहें कि इनकी प्रणयानुभूति ससीम पर से कूदकर असीम पर जा रही।
3. ‘गुंजन’ में पंत जी की काव्यशैली कम संगत और कम गंभीर हो गई है।
4. ‘तुलसीदास’ अधिकांश अंतर्मुख प्रबंध के रूप में है।
उपर्युक्त में से कौन-से कथन सत्य हैं?
[A] केवल 1 और 2
[B] केवल 2 और 3
[C] केवल 3 और 4
[D] केवल 1, 2 और 4
उत्तर देखें-
[D] केवल 1, 2 और 4 कथन सत्य हैं।
3. यह कहना गलत होगा कि सुमित्रानंदन पंत के ‘गुंजन’ काव्य संग्रह में उनकी काव्यशैली कम संगत और कम गंभीर हो गई है। वास्तव में, ‘गुंजन’ को पंत की आत्मसाधना का प्रतीक ग्रंथ माना जाता है, जिसमें उन्होंने प्रकृति-सौंदर्य से आगे बढ़कर मानव-सौंदर्य तक पहुंचकर जीवन के आनंद, उल्लास और माधुर्य को दर्शाया है।
3. यह कहना गलत होगा कि सुमित्रानंदन पंत के ‘गुंजन’ काव्य संग्रह में उनकी काव्यशैली कम संगत और कम गंभीर हो गई है। वास्तव में, ‘गुंजन’ को पंत की आत्मसाधना का प्रतीक ग्रंथ माना जाता है, जिसमें उन्होंने प्रकृति-सौंदर्य से आगे बढ़कर मानव-सौंदर्य तक पहुंचकर जीवन के आनंद, उल्लास और माधुर्य को दर्शाया है।
34. निम्नलिखित कथनों पर विचार करें:
1. दिनकर की पहली रचना ‘प्रणभंग’ है।2. ‘त्रिधारा’ नामक काव्य संग्रह में शुभद्राकुमारी चौहान की कविताएं हैं।
3. ठाकुर गुरूभक्त सिंह का संग्रह ‘कुसुमकुंज’ है।
उपर्युक्त कथनों में से कितने कथन सही हैं?
[A] केवल एक
[B] केवल दो
[C] सभी तीनों
[D] कोई नहीं
उत्तर देखें-
[B] केवल दो कथन (2 & 3) सही हैं।
1. दिनकर की पहली रचना ‘बारदोली-विजय संदेश’ (1928 ई.) है, वहीं ‘प्रणभंग’ 1929 ई. में प्रकाशित रचना है।
1. दिनकर की पहली रचना ‘बारदोली-विजय संदेश’ (1928 ई.) है, वहीं ‘प्रणभंग’ 1929 ई. में प्रकाशित रचना है।
35. नीचे दो कथन दिए गए हैं, उन पर विचार कीजिए:
कथन I: कृष्णभक्त अधिकांश कवि फुटकल श्रृंगारी पदों की रचना में ही लगे रहे।कथन II: उनकी रचनाओं में इसी कारण जीवन के अनेक गंभीर पक्षों के मार्मिक रूप स्फुरित हुए।
उपर्युक्त कथनों के आलोक में निम्नलिखित विकल्पों में से सही विकल्प चुनिए:
[A] कथन I और कथन II दोनों सही हैं।
[B] कथन I और कथन II दोनों गलत हैं।
[C] कथन I सही है लेकिन कथन II गलत है।
[D] कथन I गलत है लेकिन कथन II सही है।
उत्तर देखें-
[B] कथन I और कथन II दोनों गलत हैं।
36. निम्नलिखित युग्मों पर विचार करें:
1. भावै कहौ सूधी भावै कहौ फारसी : टोडरमल2. बासर की संपति उलूक ज्यों न चितवत : केशवदास
3. जापर विपदा परति है सो आवत यहि देश : रहीम
उपर्युक्त युग्मों में से कितने युग्म सही सुमेलित हैं?
[A] केवल एक युग्म
[B] केवल दो युग्म
[C] सभी तीन युग्म
[D] इनमें से कोई भी युग्म नहीं
उत्तर देखें-
[C] सभी तीन युग्म सही सुमेलित हैं।
37. सूची I को सूची II से सुमेलित कीजिए।
a. ज्ञानदीप i. शेख नबीb. अनेकार्थमंजरी ii. नंददास
c. भक्तिप्रताप iii. चतुर्भुजदास
d. युगलशतक iv. श्रीभट्ट
निम्नलिखित विकल्पों में से सही विकल्प चुनिए:
[A] a-i, b-ii, c-iii, d-iv
[B] a-i, b-iii, c-ii, d-iv
[C] a-iv, b-i, c-ii, d-iii
[D] a-i, b-iv, c-iii, d-ii
उत्तर देखें-
[A] a-i, b-ii, c-iii, d-iv
a. ज्ञानदीप- शेख नबी
b. अनेकार्थमंजरी- नंददास
c. भक्तिप्रताप- चतुर्भुजदास
d. युगलशतक- श्रीभट्ट
a. ज्ञानदीप- शेख नबी
b. अनेकार्थमंजरी- नंददास
c. भक्तिप्रताप- चतुर्भुजदास
d. युगलशतक- श्रीभट्ट
38. रागदरबारी उपन्यास से संबंधित कथनों पर विचार करें:
1. बदमाशों के खिलाफ गवाही देने की हमारे उधर किसी की हिम्मत नहीं पड़ती। मैं बेधड़क आदमी हूँ और गुंडागर्दी के खिलाफ हूँ। इसलिए जो देखता हूँ, खुलेआम कहने में हिचकता नहीं हूँ।2. वर्तमान शिक्षा पद्धति रास्ते में पड़ी कुतिया है जिसे कोई भी लात मार सकता है।
3. मैं चाहता हूँ कि हमारी जीवन हमारे सिद्धांतों के अनुकूल हो। ….. मुझमें और आपमें अंतर इतना ही है कि मैं जो कुछ मानता हूँ, उस पर चलता हूँ।
उपर्युक्त में से कौन-से कथन सत्य हैं?
[A] केवल 1
[B] केवल 2
[C] केवल 1 और 2
[D] केवल 2 और 3
उत्तर देखें-
[C] केवल 1 और 2 कथन सत्य हैं।
3. मैं चाहता हूँ, हमारा जीवन हमारे सिद्धांतों के अनुकूल हो।- यह कथन गोदान (प्रेमचंद) उपन्यास का है।
3. मैं चाहता हूँ, हमारा जीवन हमारे सिद्धांतों के अनुकूल हो।- यह कथन गोदान (प्रेमचंद) उपन्यास का है।
39. निम्न कथनों पर विचार करें:
1. रत्नावली ने रामायण का परायण गंगाराम के घर पर किया।2. विक्रमपुर के राजा भगत रत्नावली को साथ लाए थे।
3. रत्नावली वाक्पटु स्त्री थी।
उपर्युक्त कथनों में से कितने कथन सही हैं?
[A] केवल एक
[B] केवल दो
[C] सभी तीनों
[D] कोई कथन सत्य नहीं
उत्तर देखें-
[B] केवल दो कथन (1 & 2) सही हैं। ये दोनों कथन मानस का हंस (अमृतलाल) उपन्यास के हैं। उपन्यास में रत्नावली के वाक्पटु होने का संदर्भ नहीं आता है।
40. निम्नलिखित युग्मों पर विचार करें:
1. पुनर्नवा : 19632. चारुचन्द्रलेख : 1973
3. अनामदास का पोथा : 1975
उपर्युक्त युग्मों में से कितने युग्म सही सुमेलित हैं?
[A] केवल एक युग्म
[B] केवल दो युग्म
[C] सभी तीन युग्म
[D] इनमें से कोई भी युग्म नहीं
उत्तर देखें-
[D] इनमें से कोई भी युग्म सही सुमेलित नहीं हैं। सुमेलित-
1. पुनर्नवा- 1973 ई.
2. चारुचन्द्रलेख- 1963 ई.
3. अनामदास का पोथा- 1976 ई.
1. पुनर्नवा- 1973 ई.
2. चारुचन्द्रलेख- 1963 ई.
3. अनामदास का पोथा- 1976 ई.
41. निम्नलिखित कथनों पर विचार करें:
1. कालीचरण कहता है जाति बहुत बड़ी चीज है।2. जुलूस में रथी को कंदा खेलावन देता है।
3. कायस्थ टोली को मेरीगंज के लोग मालिक टोला कहते हैं।
4. यादव टोला को गुअर टोली कहा जाता है।
उपर्युक्त में से कौन-से कथन सत्य हैं?
[A] केवल 1 और 2
[B] केवल 2 और 3
[C] केवल 3 और 4
[D] केवल 2, 3 और 4
उत्तर देखें-
[C] मैला आँचल (फणीश्वरनाथ रेणु) उपन्यास के संदर्भ में केवल 3 और 4 कथन सत्य हैं।
1. बालदेव कहता है जाति बहुत बड़ी चीज है।
2. एक ओर बालदेव जी ने कंधा दिया है, दूसरी ओर सुमरित दास, जिबेसर मोची और सकल दीप ने। … खेलावन यादव नहीं आया।
1. बालदेव कहता है जाति बहुत बड़ी चीज है।
2. एक ओर बालदेव जी ने कंधा दिया है, दूसरी ओर सुमरित दास, जिबेसर मोची और सकल दीप ने। … खेलावन यादव नहीं आया।
42. झूठा सच उपन्यास के बारे में निम्नलिखित कथनों पर विचार करें:
1. यह उपन्यास दो खंडों में विभाजित है।2. कथा की धरी जयदेव पुरी एवं उसकी बहन तारा के इर्द-गिर्द घूमती है।
3. इसमें 1942 से 1957 ईस्वी तक का भारत अपनी समग्रता में समाहित हो गया है।
4. रामचन्द्र तिवारी के अनुसार उपन्यास में राजनीतिक प्रश्नों का विवेचन बड़ी ही गहराई से किया गया है।
उपर्युक्त में से कौन-से कथन सत्य हैं?
[A] केवल 1 और 2
[B] केवल 2 और 3
[C] केवल 3 और 4
[D] केवल 1, 2 और 4
उत्तर देखें-
[D] केवल 1, 2 और 4 कथन सत्य हैं।
3. यशपाल के ‘झूठा सच’ उपन्यास की कथा भारत के विभाजन से जुड़ी घटनाओं के इर्द-गिर्द घूमती है। खासकर 1940 के दशक का यथार्थ अभिव्यक्त हुआ है।
3. यशपाल के ‘झूठा सच’ उपन्यास की कथा भारत के विभाजन से जुड़ी घटनाओं के इर्द-गिर्द घूमती है। खासकर 1940 के दशक का यथार्थ अभिव्यक्त हुआ है।
43. ‘देवरानी जेठानी की कहानी’ रचना के पात्र हैं-
1. रामप्रसाद2. मोहन
3. बैजनाथ
4. कन्हैया
निम्नलिखित विकल्पों में से सही विकल्प चुनिए:
[A] केवल 1 और 2
[B] केवल 3 और 4
[C] केवल 2, 3 और 4
[D] केवल 1, 2 और 4
उत्तर देखें-
[D] केवल 1, 2 और 4
3. बैजनाथ ‘श्रीलाल शुक्ल’ के प्रसिद्ध उपन्यास ‘राग दरबारी’ का एक पात्र है।
देवरानी जेठानी की कहानी’ उपन्यास के प्रमुख पात्रों में मेरठ के बनिया लाला सर्वसुख, उनके बेटे दौलतराम और छोटेलाल, उनकी पत्नियाँ ज्ञानो (जेठानी) और छोटी बहू (देवरानी) शामिल हैं। उपन्यास में सर्वसुख की बेटियाँ पार्वती और सुखदेवी, उनके पोते कन्हैया, नन्हे, मोहन, शिवदयाल
और रिस्तेदारों में बंसीधर, ज्ञानचंद्र, डूंगर, तहसीलदार साहब, रामदास, गंगाराम, भगवान देवी, दिल्ला पांडे, मिश्रानी, मुंशी टिकट नारायण, लाला दीनदयाल, किरपी, छल्लामल और लाला बुलाखी दास आदि हैं।
3. बैजनाथ ‘श्रीलाल शुक्ल’ के प्रसिद्ध उपन्यास ‘राग दरबारी’ का एक पात्र है।
देवरानी जेठानी की कहानी’ उपन्यास के प्रमुख पात्रों में मेरठ के बनिया लाला सर्वसुख, उनके बेटे दौलतराम और छोटेलाल, उनकी पत्नियाँ ज्ञानो (जेठानी) और छोटी बहू (देवरानी) शामिल हैं। उपन्यास में सर्वसुख की बेटियाँ पार्वती और सुखदेवी, उनके पोते कन्हैया, नन्हे, मोहन, शिवदयाल
और रिस्तेदारों में बंसीधर, ज्ञानचंद्र, डूंगर, तहसीलदार साहब, रामदास, गंगाराम, भगवान देवी, दिल्ला पांडे, मिश्रानी, मुंशी टिकट नारायण, लाला दीनदयाल, किरपी, छल्लामल और लाला बुलाखी दास आदि हैं।
44. नीचे दो कथन दिए गए हैं, उन पर विचार कीजिए:
कथन I: ‘गोदान’ में वे गाँधीवाद से मुक्त हैं। मार्क्सवाद से भी उनका सरोकार नहीं है। न तो उन्हें गाँधीवादी यूटोपिया में विश्वास रह गया है और न बलगेरिया और रूस से आनेवाले पत्रों में छपी किसानों की खुशहाल जिंदगी की खबरों में।कथन II: श्रीनिवासदास ने ‘परीक्षागुरु’ नाम का एक शिक्षाप्रद उपन्यास भी लिखा। वे खड़ी बोली के बोलचाल के शब्द और मुहावरे अच्छे ढंग से लिखते हैं।
उपर्युक्त कथनों के आलोक में निम्नलिखित विकल्पों में से सही विकल्प चुनिए:
[A] कथन I और कथन II दोनों सही हैं।
[B] कथन I और कथन II दोनों गलत हैं।
[C] कथन I सही है लेकिन कथन II गलत है।
[D] कथन I गलत है लेकिन कथन II सही है।
उत्तर देखें-
[D] कथन I गलत है लेकिन कथन II सही है।
45. निम्नलिखित युग्मों पर विचार करें:
1. मेरी : परिंदे2. किशन सिंह : राजा निरबंसिया
3. महा भकुआ : कोसी का घटवार
उपर्युक्त युग्मों में से कितने युग्म सही सुमेलित हैं?
[A] केवल एक युग्म
[B] केवल दो युग्म
[C] सभी तीनों युग्म
[D] इनमें से कोई भी युग्म नहीं
उत्तर देखें-
[A] केवल एक युग्म (1) सही सुमेलित हैं।
1. निर्मल वर्मा की कहानी ‘परिंदे’ के प्रमुख पात्र लतिका (नायिका), डॉक्टर मुखर्जी, मिस्टर ह्यूबर्ट, गिरीश नेगी (मृतक), और मिस वुड हैं। अन्य पात्रों में सुधा, करीमुद्दीन, मेरी और जूली भी शामिल हैं।
2. कमलेश्वर की ‘राजा निरबंसिया’ कहानी के मुख्य पात्र जगपति (पति), चंदा (पत्नी), और बचन सिंह (अस्पताल का कंपाउंडर) हैं. अन्य महत्वपूर्ण पात्रों में जगपति के रिश्तेदार दयाराम और जगपति की माँ शामिल हैं।
3. शेखर जोशी की ‘कोसी का घटवार’ कहानी के मुख्य पात्र गोसाईं और लछमा हैं, लछमा का पति राम सिंह है।
1. निर्मल वर्मा की कहानी ‘परिंदे’ के प्रमुख पात्र लतिका (नायिका), डॉक्टर मुखर्जी, मिस्टर ह्यूबर्ट, गिरीश नेगी (मृतक), और मिस वुड हैं। अन्य पात्रों में सुधा, करीमुद्दीन, मेरी और जूली भी शामिल हैं।
2. कमलेश्वर की ‘राजा निरबंसिया’ कहानी के मुख्य पात्र जगपति (पति), चंदा (पत्नी), और बचन सिंह (अस्पताल का कंपाउंडर) हैं. अन्य महत्वपूर्ण पात्रों में जगपति के रिश्तेदार दयाराम और जगपति की माँ शामिल हैं।
3. शेखर जोशी की ‘कोसी का घटवार’ कहानी के मुख्य पात्र गोसाईं और लछमा हैं, लछमा का पति राम सिंह है।
46. नीचे दो कथन दिए गए हैं, उन पर विचार कीजिए:
कथन I: इतना जल! इतनी शीतलता! हृदय की प्यास न बुझी। पी सकूंगी? नहीं! तो जैसे वेला से चोट खाकर सिंधु चिल्ला उठता है, उसी के समान रोदन करूं या जलते हुए स्वर्ण गोलक सदृश अनन्त जल में डूबकर बुझ जाऊं? – चंपाकथन II: मेरे लिए सब भूमि मिट्टी है, सब जल तरल है, सब पवन शीतल है।… सब मिलाकर मेरे लिए एक शून्य है – बुद्धगुप्त
उपर्युक्त कथनों के आलोक में निम्नलिखित विकल्पों में से सही विकल्प चुनिए:
[A] कथन I और कथन II दोनों सही हैं।
[B] कथन I और कथन II दोनों गलत हैं।
[C] कथन I सही है लेकिन कथन II गलत है।
[D] कथन I गलत है लेकिन कथन II सही है।
उत्तर देखें-
[C] कथन I सही है लेकिन कथन II गलत है।
II. मेरे लिए सब भूमि मिट्टी है, सब जल तरल है, सब पवन शीतल है।… सब मिलाकर मेरे लिए एक शून्य है। – यह कथन भी आकाशदीप (जयशंकर प्रसाद) कहानी की पात्र ‘चंपा’ का है।
II. मेरे लिए सब भूमि मिट्टी है, सब जल तरल है, सब पवन शीतल है।… सब मिलाकर मेरे लिए एक शून्य है। – यह कथन भी आकाशदीप (जयशंकर प्रसाद) कहानी की पात्र ‘चंपा’ का है।
47. कानों में कंगना से संबंधित निम्नलिखित कथनों पर विचार करें-
कथन I: कंकड़ी जल में जाकर कोई स्थायी विवर नहीं फोड़ सकती।कथन II: त्रिशंकु ने स्वर्ग को जाते-जाते बीच में ही टंगकर किस दुःख को उठाया और मैं तो अपने स्वर्ग के दरवाजे पर सर रखकर निराश लौटा था मेरी वेदना क्यों न बड़ी हो।
उपर्युक्त कथनों के आलोक में निम्नलिखित विकल्पों में से सही विकल्प चुनिए:
[A] कथन I और कथन II दोनों सही हैं।
[B] कथन I और कथन II दोनों गलत हैं।
[C] कथन I सही है लेकिन कथन II गलत है।
[D] कथन I गलत है लेकिन कथन II सही है।
उत्तर देखें-
[A] कथन I और कथन II दोनों सही हैं।
48. इंस्पेक्टर ‘मातादीन चाँद पर’, से सम्बन्धित निम्नलिखित कथनों पर विचार करें-
1. पुलिस मंत्री ने तनख्वाहें बढ़ा दीं, 2, 3 महीनों सचमुच बहुत फर्क आ गया।2. इंस्पेक्टर मातादीन उजाले पक्ष के माहिर माने जाते थे।
3. आई.जी. ने कहा वीर हनुमान को हम बहुत पहले से जानते हैं।
उपर्युक्त कथनों में से कितने कथन सही हैं?
[A] केवल एक
[B] केवल दो
[C] सभी तीनों
[D] कोई कथन सही नहीं
उत्तर देखें-
[D] कोई कथन सही नहीं हैं। सही कथन-
1. पुलिस मंत्री ने तनख्वाहें घटा दीं, 2, 3 महीनों सचमुच बहुत फर्क आ गया।
2. इंस्पेक्टर मातादीन अंधेरे पक्ष के माहिर माने जाते थे।
3. आई.जी. ने कहा- हनुमान जी कौन थे- हम नहीं जानते।
1. पुलिस मंत्री ने तनख्वाहें घटा दीं, 2, 3 महीनों सचमुच बहुत फर्क आ गया।
2. इंस्पेक्टर मातादीन अंधेरे पक्ष के माहिर माने जाते थे।
3. आई.जी. ने कहा- हनुमान जी कौन थे- हम नहीं जानते।
49. निम्नलिखित युग्मों पर विचार करें:
1. सजनवा बैरी हो गये हमारो! सजनवा : तीसरी कसम2. चंदा की चांदनी : लाल पान की बेगम
3. सजन रे झूठ मत बोलो, खुदा के पास जाना है : चीफ की दावत
उपर्युक्त युग्मों में से कितने युग्म सही सुमेलित हैं?
[A] केवल एक युग्म
[B] केवल दो युग्म
[C] सभी तीनों युग्म
[D] इनमें से कोई भी युग्म नहीं
उत्तर देखें-
[B] केवल दो युग्म (1 & 2) सही सुमेलित हैं।
3. सजन रे झूठ मत बोलो, खुदा के पास जाना है। यह गीत भी तीसरी कसम (रेणु) कहानी का है।
3. सजन रे झूठ मत बोलो, खुदा के पास जाना है। यह गीत भी तीसरी कसम (रेणु) कहानी का है।
50. निम्नलिखित कथनों पर विचार करें-
1. एक टोकरी भर मिट्टी कहानी छत्तीसगढ़ पत्रिका में प्रकाशित हुई।2. गोपाल राय ने बंग महिला कृत ‘चंद्रदेव से मेरी बातें’ को हिंदी की पहली राजनीतिक कहानी माना है।
3. ‘दुलाई वाली’ में बंग महिला ने हास्य की लोक अवधारणा की बड़ी मार्मिक अभिव्यक्ति की है।
4. वंशीधर का ससुराल इलाहाबाद था।
उपर्युक्त में से कौन-से कथन सत्य हैं?
[A] केवल 1 और 2
[B] केवल 2 और 3
[C] केवल 3 और 4
[D] केवल 1 और 3
उत्तर देखें-
[X] आयोग ने यह प्रश्न उड़ा दिया।
1. माधवराव सप्रे की कहानी ‘एक टोकरी भर मिट्टी’ (1901 ई.) उन्हीं के द्वारा संपादित पत्रिका ‘छत्तीसगढ़ मित्र’ में प्रकाशित हुई थी।
2. कुछ विद्वानों ने बंग महिला कृत ‘चंद्रदेव से मेरी बातें’ को हिंदी की पहली राजनीतिक कहानी माना है लेकिन गोपाल राय ने इसे हिंदी की आधुनिक व्यंग्य कहानी मानते हैं।
3. ‘दुलाई वाली’ में बंग महिला ने हास्य की लोक अवधारणा की बड़ी मार्मिक अभिव्यक्ति की है।- यह कथन भवदेव पाण्डेय का है।
4. वंशीधर इलाहाबाद के रहने वाले थे, बनारस में इनका ससुराल था। ससुराल में एक साले, साली और सास के सिवा और कोई नहीं है। नवलकिशोर इनके दूर के नाते में ममेरा भाई हैं, दोनों में गहरी मित्रता है।
1. माधवराव सप्रे की कहानी ‘एक टोकरी भर मिट्टी’ (1901 ई.) उन्हीं के द्वारा संपादित पत्रिका ‘छत्तीसगढ़ मित्र’ में प्रकाशित हुई थी।
2. कुछ विद्वानों ने बंग महिला कृत ‘चंद्रदेव से मेरी बातें’ को हिंदी की पहली राजनीतिक कहानी माना है लेकिन गोपाल राय ने इसे हिंदी की आधुनिक व्यंग्य कहानी मानते हैं।
3. ‘दुलाई वाली’ में बंग महिला ने हास्य की लोक अवधारणा की बड़ी मार्मिक अभिव्यक्ति की है।- यह कथन भवदेव पाण्डेय का है।
4. वंशीधर इलाहाबाद के रहने वाले थे, बनारस में इनका ससुराल था। ससुराल में एक साले, साली और सास के सिवा और कोई नहीं है। नवलकिशोर इनके दूर के नाते में ममेरा भाई हैं, दोनों में गहरी मित्रता है।
51. ‘उसने कहा था’ कहानी से संबंधित निम्न युग्मों पर विचार करें।
1. मैं पाधा बन गया हूँ : वजीरा सिंह2. एक-एक अकालिया सिक्ख सवा लाख के बराबर होता है : लहना सिंह
3. जाड़ा क्या है, मौत है और ‘निमोनिया’ से मरने वालों को मुरब्बे नहीं मिला करते : वजीरा सिंह
उपर्युक्त युग्मों में से कितने युग्म सही सुमेलित हैं?
[A] केवल एक युग्म
[B] केवल दो युग्म
[C] सभी तीनों युग्म
[D] इनमें से कोई भी युग्म नहीं
उत्तर देखें-
[C] ‘उसने कहा था’ (चंद्रधर शर्मा ‘गुलेरी’) कहानी से संबंधित सभी तीनों युग्म सही सुमेलित हैं।
52. कानों में कंगना कहानी से संबंधित सही कथन को चुनिए।
1. नरेंद्र योगेश्वर संगीत की शिक्षा लेने के पश्चात एक जोड़ा पीताम्बर, दस स्वर्ण मुद्राएं तथा किरन के लिए दो कनक कंगन लेकर गया।2. योगेश्वर का निवास हरिद्वार के पास एक सुंदर वन में था।
3. नरेंद्र अपने मित्र दयाराम के पास नाच देखने जाता है।
उपर्युक्त कथनों में से कितने कथन सत्य हैं?
[A] केवल एक
[B] केवल दो
[C] सभी तीनों
[D] कोई नहीं
उत्तर देखें-
[D] कोई कथन सत्य नहीं हैं। सत्य कथन-
1. नरेंद्र योगेश्वर संगीत की शिक्षा लेने के पश्चात बाबा के कहने पर एक जोड़ा पीताम्बर, पाँच स्वर्ण मुद्राएं तथा किरन के लिए दो कनक कंगन लेकर आचार्य के निकट गया।
2. योगेश्वर का निवास ऋषिकेश के पास एक सुंदर वन में था।
3. नरेंद्र अपने मित्र मोहन के यहाँ नाच देखने जाता है।
1. नरेंद्र योगेश्वर संगीत की शिक्षा लेने के पश्चात बाबा के कहने पर एक जोड़ा पीताम्बर, पाँच स्वर्ण मुद्राएं तथा किरन के लिए दो कनक कंगन लेकर आचार्य के निकट गया।
2. योगेश्वर का निवास ऋषिकेश के पास एक सुंदर वन में था।
3. नरेंद्र अपने मित्र मोहन के यहाँ नाच देखने जाता है।
53. अँधा युग नाटक से संबंधित सूची-I को सूची-II से सुमेलित कीजिए।
a. पहला अंक i. गांधारी का शापb. दूसरा अंक ii. पशु का उदय
c. चौथा अंक iii. कौरव नगरी
d. पाँचवा अंक iv. विजयः एक क्रमिक आत्महत्या
निम्नलिखित विकल्पों में से सही विकल्प चुनिए:
[A] a-iii, b-ii, c-i, d-iv
[B] a-ii, b-iii, c-i, d-iv
[C] a-iii, b-i, c-ii, d-iv
[D] a-iii, b-ii, c-iv, d-i
उत्तर देखें-
[A] a-iii, b-ii, c-i, d-iv
a. पहला अंक- कौरव नगरी
b. दूसरा अंक- पशु का उदय
c. चौथा अंक- गांधारी का शाप
d. पाँचवा अंक- विजयः एक क्रमिक आत्महत्या
a. पहला अंक- कौरव नगरी
b. दूसरा अंक- पशु का उदय
c. चौथा अंक- गांधारी का शाप
d. पाँचवा अंक- विजयः एक क्रमिक आत्महत्या
54. आधे-अधूरे नाटक के संदर्भ में सत्य कथन है/हैं-
1. यह स्त्री-पुरुष के बीच के लगाव और तनाव का दस्तावेज है।2. यह पारिवारिक विघटन की गाथा है।
3. इसमें मानवीय संतोष के अधूरेपन का रेखांकन है।
उपर्युक्त कथनों में से कितने कथन सही हैं?
[A] केवल एक
[B] केवल दो
[C] सभी तीनों
[D] कोई नहीं
उत्तर देखें-
[C] मोहन राकेश के आधे-अधूरे नाटक के संदर्भ में सभी तीनों कथन सही हैं।
55. आगरा बाजार नाटक के संदर्भ में इन कथनों पर विचार करें:
1. बंजारनामा अंक एक में गाया गया है।2. शहर आशोब अंक दो में गाया गया है।
3. पतंगवाला पतंग के लिए दोधारिया, पहाड़िया, लँगोटिया जैसे विशेषणों का प्रयोग करते हैं।
उपर्युक्त कथनों में से कितने कथन सही हैं?
[A] केवल एक
[B] केवल दो
[C] सभी तीनों
[D] कोई नहीं
उत्तर देखें-
[A] केवल एक कथन (3) सही है।
1. बंजारानामा (नज़्म) आगरा बाज़ार नाटक के दूसरे अंक में गाया जाता है।
2. शहर आशोब अंक एक में गाया गया है।
3. पतंगवाला पतंग के लिए दोधारिया, गिलहरिया, पहाड़िया, दोबाज, ललपरा, घायल, लँगोटिया, चाँद-तारा, बगुला दोपन्ना, धीर, खरबूजीय, पेंदीपान, दोकोनिया, तवक्कुल, झँजाव, माँगदार जैसे विशेषणों का प्रयोग करते हैं।
1. बंजारानामा (नज़्म) आगरा बाज़ार नाटक के दूसरे अंक में गाया जाता है।
2. शहर आशोब अंक एक में गाया गया है।
3. पतंगवाला पतंग के लिए दोधारिया, गिलहरिया, पहाड़िया, दोबाज, ललपरा, घायल, लँगोटिया, चाँद-तारा, बगुला दोपन्ना, धीर, खरबूजीय, पेंदीपान, दोकोनिया, तवक्कुल, झँजाव, माँगदार जैसे विशेषणों का प्रयोग करते हैं।
56. नीचे दो कथन दिए गए हैं, उन पर विचार कीजिए:
कथन I: “हमने एक दूसरा उपाय सोचा है, एडूकेशन की एक सेना बनायी जाय। कमेटी की फौज। अखबारों के शस्त्र और स्पीचों के गोले मारे जायं। आप लोक क्या कहते हैं?” भारत-दुर्दशा के पांचवें अंक में एडिटर के द्वारा यह कथन कहा जाता है।कथन II: भारत-दुर्दशा के छठे अंक में भारतभाग्य द्वारा ‘जागो जागो रे भाई’ राग चैती गौरी में गाया गया है।
उपर्युक्त कथनों के आलोक में निम्नलिखित विकल्पों में से सही विकल्प चुनिए:
[A] कथन I और कथन II दोनों सही हैं।
[B] कथन I और कथन II दोनों गलत हैं।
[C] कथन I सही है लेकिन कथन II गलत है।
[D] कथन I गलत है लेकिन कथन II सही है।
उत्तर देखें-
[X] प्रूफ की वजह से आयोग ने इस प्रश्न को हटा दिया था, जिसे मैंने ठीक कर दिया है। अतः अब कथन I और कथन II दोनों सही हैं।
57. निम्नलिखित युग्मों पर विचार करें (नाटक : नाटककार)
1. सिंदूर की होली : लक्ष्मीनारायण मिश्र2. अंजो दीदी : नरेंद्र मोहन
3. आधे अधूरे : राकेश मोहन
उपरोक्त युग्मों में से कितने युग्म सही सुमेलित हैं?
[A] केवल एक युग्म
[B] केवल दो युग्म
[C] सभी तीनों युग्म
[D] इनमें से कोई युग्म नहीं
उत्तर देखें-
[X] आयोग ने इस प्रश्न को भी हटा दिया, क्योंकि मोहन राकेश की जगह राकेश मोहन प्रिंट हो गया है। सही सुमेलित युग्म-
1. ‘सिंदूर की होली’ (1934 ई.) नाटक के लेखक लक्ष्मी नारायण मिश्र हैं।
2. ‘अंजो दीदी’ (1955 ई.) नाटक के लेखक उपेन्द्रनाथ अश्क हैं।
3. आधे अधूरे’ (1969 ई.) नाटक के लेखक मोहन राकेश हैं।
1. ‘सिंदूर की होली’ (1934 ई.) नाटक के लेखक लक्ष्मी नारायण मिश्र हैं।
2. ‘अंजो दीदी’ (1955 ई.) नाटक के लेखक उपेन्द्रनाथ अश्क हैं।
3. आधे अधूरे’ (1969 ई.) नाटक के लेखक मोहन राकेश हैं।
58. निम्नलिखित युग्मों पर विचार करें:
1. छायावाद : जयशंकर प्रसाद2. प्रगतिवाद : सुभद्रा कुमारी चौहान
3. प्रयोगवाद : अज्ञेय
उपरोक्त युग्मों में कितने सही सुमेलित हैं?
[A] कोई एक युग्म
[B] कोई दो युग्म
[C] सभी तीनों युग्म
[D] इनमें से कोई नहीं
उत्तर देखें-
[X] आयोग ने इस प्रश्न हटा दिया। शायद प्रश्न में स्पष्टता नहीं थी। यदि प्रश्न का अर्थ यह लिया जाए की किस युग से कवि का संबंध है तो युग्म 1 & 3 सही होगा। लेकिन यदि किस कवि द्वारा युग का जनक है, तब केवक युग्म 3 सही होगा। क्योंकि-
1. छायावाद का जनक मुकुटधर पाण्डेय को माना जाता है।
2. प्रगतिवाद की शुरुआत प्रेमचंद की अध्यक्षता में लखनऊ में प्रगतिशील लेखक संघ (1936) की स्थापना से मानी जाती है।
3. प्रयोगवाद के जनक सच्चिदानंद हीरानंद वात्स्यायन अज्ञेय को माना जाता है।
1. छायावाद का जनक मुकुटधर पाण्डेय को माना जाता है।
2. प्रगतिवाद की शुरुआत प्रेमचंद की अध्यक्षता में लखनऊ में प्रगतिशील लेखक संघ (1936) की स्थापना से मानी जाती है।
3. प्रयोगवाद के जनक सच्चिदानंद हीरानंद वात्स्यायन अज्ञेय को माना जाता है।
59. निम्न में किस नाटक में ‘नट गायन’ हुआ है?
1. आधे अधूरे2. अंजो दीदी
3. बकरी
4. अंधेर नगरी
उपर्युक्त में से कौन से कथन सत्य हैं?
[A] केवल 1 और 2
[B] केवल 2 और 3
[C] केवल 3
[D] केवल 1, 2 और 4
उत्तर देखें-
[C] केवल कथन 3 सत्य है।
सर्वेश्वर दयाल सक्सेना बकरी (1974 ई.) नाटक में ‘नट गायन’ हुआ है। वहीं ‘आधे-अधूरे’ नाटक में किसी विशेष प्रकार का गायन नहीं है।, ‘अंजो दीदी’ में संगीत नाटक या गीत-नाट्य प्रकार का गायन हुआ है। और ‘अंधेर नगरी’ में लोक-प्रचलित गीत और दोहों का गायन मिलता है।
सर्वेश्वर दयाल सक्सेना बकरी (1974 ई.) नाटक में ‘नट गायन’ हुआ है। वहीं ‘आधे-अधूरे’ नाटक में किसी विशेष प्रकार का गायन नहीं है।, ‘अंजो दीदी’ में संगीत नाटक या गीत-नाट्य प्रकार का गायन हुआ है। और ‘अंधेर नगरी’ में लोक-प्रचलित गीत और दोहों का गायन मिलता है।
60. नीचे दो कथन दिए गए हैं, उन पर विचार कीजिए:
कथन I: भावात्मक निबंधों में लेखकगण भावावेश में आकर अपनी भावनाओं का एक तूफान सा खड़ा कर देते हैं।कथन II: भावात्मक निबंधों में लेखकों के हृदय से रस की एक धारा-सी उमड़ पड़ती है जो उनकी लेखनी से कागज पर ढल पड़ती है।
उपर्युक्त कथनों के आलोक में निम्नलिखित विकल्पों में से सही विकल्प चुनिए:
[A] कथन I और कथन II दोनों सही हैं।
[B] कथन I और कथन II दोनों गलत हैं।
[C] कथन I सही है लेकिन कथन II गलत है।
[D] कथन I गलत है लेकिन कथन II सही है।
उत्तर देखें-
[B] कथन I और कथन II दोनों गलत हैं।
61. निम्नलिखित युग्मों पर विचार करें:
1. मुग्ध-माधुरी: बालकृष्ण भट्ट2. अद्भुत इंद्रजाल: महावीरप्रसाद द्विवेदी
3. संगीत: अध्यापक पूर्णसिंह
उपरोक्त युग्मों में से कितने युग्म सही सुमेलित हैं?
[A] केवल एक युग्म
[B] केवल दो युग्म
[C] सभी तीनों युग्म
(D) इनमें से कोई युग्म नहीं
उत्तर देखें-
[B] केवल दो युग्म (1 और 3) सही सुमेलित हैं।
2. ‘एक योगी की साप्ताहिक समाधि’, ‘अद्भुत’, ‘इंद्रजाल’ महावीरप्रसाद द्विवेदी के अलग-अलग वर्णात्मक निबंध हैं। अद्भुत इंद्रजाल नाम का कोई निबंध नहीं है।
2. ‘एक योगी की साप्ताहिक समाधि’, ‘अद्भुत’, ‘इंद्रजाल’ महावीरप्रसाद द्विवेदी के अलग-अलग वर्णात्मक निबंध हैं। अद्भुत इंद्रजाल नाम का कोई निबंध नहीं है।
62 सूची-I को सूची-II से सुमेलित कीजिए।
a. कवियों की उर्मिला विषयक उदासीनता i. भुजंग भूषण भट्टाचार्यb. कवित्व ii. लल्लीप्रसाद पाण्डेय
c. कविता का दरबार iii. चतुर्भुज औदिच्य
d. आपत्तियों का पहाड़ iv. केशव प्रसाद सिंह
निम्नलिखित विकल्पों में से सही विकल्प चुनिए:
[A] a-i, b-ii, c-iii, d-iv
[B] a-i, b-iii, c-ii, d-iv
[C] a-iv, b-i, c-ii d-iii
[D] a-i, b-iv, c-iii, d-ii
उत्तर देखें-
[B] a-i, b-iii, c-ii, d-iv
a. कवियों की उर्मिला विषयक उदासीनता- भुजंग भूषण भट्टाचार्य
b. कवित्व- चतुर्भुज औदिच्य
c. कविता का दरबार- लल्लीप्रसाद पाण्डेय
d. आपत्तियों का पहाड़- केशव प्रसाद सिंह
a. कवियों की उर्मिला विषयक उदासीनता- भुजंग भूषण भट्टाचार्य
b. कवित्व- चतुर्भुज औदिच्य
c. कविता का दरबार- लल्लीप्रसाद पाण्डेय
d. आपत्तियों का पहाड़- केशव प्रसाद सिंह
63. निम्नलिखित कथनों पर विचार करें:
1. लार्ड कर्जन की भारत विरोधी नीति से गुप्त जी अत्यन्त क्षुब्ध थे।2. उस क्षोभ को व्यक्त करने के लिए व्यंग्य प्रभावी तरीका था।
3. गुप्त जी के चिट्ठों की विशेषता लम्बे वाक्य और तत्सम शब्दों का प्रयोग है।
4. बालमुकुन्द गुप्त ने शिवशंभु गुप्त के नाम से ये पत्र लिखे थे।
उपर्युक्त में से कौन-से कथन सत्य हैं?
[A] केवल 1 और 2
[B] केवल 2 और 3
[C] केवल 3 और 4
[D] केवल 1, 2 और 4
उत्तर देखें-
[A] केवल 1 और 2 कथन सत्य हैं। वहीं-
3. गुप्त जी के चिट्ठों की विशेषता ‘छोटे-छोटे’ वाक्य और तत्सम शब्दों का प्रयोग है।
4. बालमुकुन्द गुप्त ने ‘शिवशंभु शर्मा’ के नाम से ये पत्र लिखे थे।
3. गुप्त जी के चिट्ठों की विशेषता ‘छोटे-छोटे’ वाक्य और तत्सम शब्दों का प्रयोग है।
4. बालमुकुन्द गुप्त ने ‘शिवशंभु शर्मा’ के नाम से ये पत्र लिखे थे।
64. निम्नलिखित कथनों पर विचार करें:
1. निबंध आत्मपरक है, जबकि लेख को वस्तुपरक होना होता है।2. निबंध दीर्घकालिक होते हैं, जबकि लेख प्रायः तात्कालिक होते हैं।
3. निबंध में लेख जैसी सूचनापरकता आवश्यक नहीं होती।
उपर्युक्त में से कितने कथन सत्य हैं?
[A] केवल एक
[B] केवल दो
[C] सभी तीनों
[D] इनमें से कोई भी नहीं
उत्तर देखें-
[C] सभी तीनों कथन सत्य हैं।
65. नीचे दो कथन दिए गए हैं, उन पर विचार कीजिए:
कथन I: आचार्य रामचन्द्र शुक्ल ने लिखा है कि भारतेन्दु ने उस साहित्य को दूसरी ओर मोड़कर जीवन के साथ फिर से लगा दिया।कथन II: साहित्य में देश और समाज की नयी रूचि और भावना का प्रतिबिंबन तो हो ही रहा था भारतेन्दु ने उसमें भक्ति का भी समावेश किया।
उपर्युक्त कथनों के आलोक में निम्नलिखित विकल्पों में से सही विकल्प चुनिए:
[A] कथन I और कथन II दोनों सही हैं।
[B] कथन I और कथन II दोनों गलत हैं।
[C] कथन I सही है लेकिन कथन II गलत है।
[D] कथन I गलत है लेकिन कथन II सही है।
उत्तर देखें-
[C] कथन I सही है लेकिन कथन II गलत है। क्योंकि शुक्ल जी ने लिखा है-
साहित्य में देश और समाज की नयी रूचि और भावना का प्रतिबिंबन आने लगा था। पर हिंदी साहित्य अपने पुराने रास्ते पर ही पड़ा था। भरतेंदु ने उस साहित्य को दूसरी ओर मोड़कर हमारे जीवन के साथ फिर से लगा दिया।
साहित्य में देश और समाज की नयी रूचि और भावना का प्रतिबिंबन आने लगा था। पर हिंदी साहित्य अपने पुराने रास्ते पर ही पड़ा था। भरतेंदु ने उस साहित्य को दूसरी ओर मोड़कर हमारे जीवन के साथ फिर से लगा दिया।
66. निम्नलिखित युग्मों पर विचार करें:
1. पुष्पांजलि : माधवप्रसाद मिश्र2. कन्यादान : बालमुकुन्द गुप्त
3. अनुप्रास का अन्वेषण : मन्नन द्विवेदी
उपरोक्त युग्मों में से कितने युग्म सही सुमेलित हैं?
[A] केवल एक युग्म
[B] केवल दो युग्म
[C] सभी तीनों युग्म
[D] इनमें से कोई युग्म नहीं
उत्तर देखें-
[D] इनमें से कोई युग्म भी सही नहीं है। क्योंकि-
1. ‘पुष्पांजलि’ निबंध मिश्रबंधु द्वारा लिखा गया है।
2. ‘कन्यादान’ निबंध के लेखक सरदार पूर्ण सिंह हैं।
3. ‘अनुप्रास का अन्वेषण’ निबंध के लेखक जगन्नाथ प्रसाद चतुर्वेदी हैं।
1. ‘पुष्पांजलि’ निबंध मिश्रबंधु द्वारा लिखा गया है।
2. ‘कन्यादान’ निबंध के लेखक सरदार पूर्ण सिंह हैं।
3. ‘अनुप्रास का अन्वेषण’ निबंध के लेखक जगन्नाथ प्रसाद चतुर्वेदी हैं।
67. सूची-I को सूची-II से सुमेलित कीजिए।
a. कुरूपता i. माधवप्रसाद मिश्रb. सच्ची वीरता ii. महावीरप्रसाद द्विवेदी
с. क्षमा iii. बाबू गुलाब राय
d. आर्य समाज का कोप iv. अध्यापक पूर्णसिंह
निम्नलिखित विकल्पों में से सही विकल्प चुनिए
[A] a-iv, b-iii, c-ii, d-i
[B] a-i, b-iv, c-iii, d-ii
[C] a-ii, b-i, c-iii d-iv
[D] a-iii, b-iv, c-i, d-ii
उत्तर देखें-
[D] a-iii, b-iv, c-i, d-ii
a. कुरूपता- बाबू गुलाब राय
b. सच्ची वीरता- अध्यापक पूर्णसिंह
с. क्षमा- माधवप्रसाद मिश्र
d. आर्य समाज का कोप- महावीरप्रसाद द्विवेदी
a. कुरूपता- बाबू गुलाब राय
b. सच्ची वीरता- अध्यापक पूर्णसिंह
с. क्षमा- माधवप्रसाद मिश्र
d. आर्य समाज का कोप- महावीरप्रसाद द्विवेदी
68. नीचे दो कथन दिए गए हैं, उन पर विचार कीजिए:
कथन I: जनता समूह है- वह अज्ञ है, अन्धकार-ग्रस्त है, यह जल्दी ही भीड़ बन जाती है। उसका साथ मत दो।कथन II: जब तक समाज पर धन का शासन रहेगा तबतक यह चारित्रिक संकट, अधिक से अधिक असन्तोष और अव्यवस्था उत्पन्न करने के अतिरिक्त मानवमूल्यों को हानि के साथ ही, लाभ-लोभ से प्रेरित ‘समझदारी’ को प्रधानता देता जायेगा, आदमी ज्यादा दुच्चा और ओछा होता चला जायेगा।
उपर्युक्त कथनों के आलोक में निम्नलिखित विकल्पों में से सही विकल्प चुनिए:
[A] कथन I और कथन II दोनों सही हैं।
[B] कथन I और कथन II दोनों गलत हैं।
[C] कथन I सही है लेकिन कथन II गलत है।
[D] कथन I गलत है लेकिन कथन II सही है।
उत्तर देखें-
D] कथन I गलत है लेकिन कथन II सही है।
उपरोक्त कथन मुक्तिबोध के एक साहित्यिक की डायरी के ‘एक लंबी कविता का अंत’ निबंध से लिए गए हैं, लेकिन कथन I मुक्तिबोध का न होकर उन नए कवियों का है जिन्हें सामूहिकता से चिढ़ है।
उपरोक्त कथन मुक्तिबोध के एक साहित्यिक की डायरी के ‘एक लंबी कविता का अंत’ निबंध से लिए गए हैं, लेकिन कथन I मुक्तिबोध का न होकर उन नए कवियों का है जिन्हें सामूहिकता से चिढ़ है।
69. सूची-I को सूची-II से सुमेलित कीजिए।
a. आपहुदरी i. 1937b. मेरी तिब्बत यात्रा ii. 1969
с. क्या भूलूँ क्या याद करूँ iii. 2010
d. मुर्दहिया iv. 2015
निम्नलिखित विकल्पों में से सही विकल्प चुनिए:
[A] a-iv, b-ii, c-i, d-iii
[B] a-iv, b-i, c-iii, d-ii
[C] a-i, b-iv, c-ii d-iii
[D] a-iv, b-i, c-ii, d-iii
उत्तर देखें-
[D] a-iv, b-i, c-ii, d-iii
a. आपहुदरी (रमणिका गुप्ता)- 2015 ई.
b. मेरी तिब्बत यात्रा (राहुल सांकृत्यायन)- 1937 ई.
с. क्या भूलूँ क्या याद करूँ (हरिवंश राय बच्चन)- 1969 ई.
d. मुर्दहिया (डॉ. तुलसीराम)- 2010 ई.
a. आपहुदरी (रमणिका गुप्ता)- 2015 ई.
b. मेरी तिब्बत यात्रा (राहुल सांकृत्यायन)- 1937 ई.
с. क्या भूलूँ क्या याद करूँ (हरिवंश राय बच्चन)- 1969 ई.
d. मुर्दहिया (डॉ. तुलसीराम)- 2010 ई.
70. सूची-I को सूची-II से सुमेलित कीजिए।
a. भोला राम का जीव i. अज्ञेयb. अरे यायावर रहेगा याद ii. राहुल सांकृत्यायन
с. संस्कृति के चार अध्याय iii. हरिशंकर परसाई
d. मेरी तिब्बत यात्रा iv. रामधारी सिंह दिनकर
निम्नलिखित विकल्पों में से सही विकल्प चुनिए:
[A] a-iii, b-iv, c-i, d-ii
(B) a-iii, b-ii, c-iv, d-i
[C] a-iii, b-i, c-iv d-ii
[D] a-ii, b-i, c-iv, d-iii
उत्तर देखें-
[C] a-iii, b-i, c-iv d-ii
a. भोला राम का जीव- हरिशंकर परसाई
b. अरे यायावर रहेगा याद- अज्ञेय
с. संस्कृति के चार अध्याय- रामधारी सिंह दिनकर
d. मेरी तिब्बत यात्रा- राहुल सांकृत्यायन
a. भोला राम का जीव- हरिशंकर परसाई
b. अरे यायावर रहेगा याद- अज्ञेय
с. संस्कृति के चार अध्याय- रामधारी सिंह दिनकर
d. मेरी तिब्बत यात्रा- राहुल सांकृत्यायन
71. ‘एक कहानी यह भी’ के आधार पर निम्न कथनों पर विचार करें:
1. श्यामानन्द जालान ने प्रतिभा अग्रवाल और कुछ और लोगों के सहयोग से ‘अनामिका’ नाट्य संस्था की स्थापना की।2. ‘यही सच है’ कहानी के आधार पर ‘रजनीगंधा’ फिल्म बनी।
3. त्रिशंकु कहानी में सिद्ध किया गया है कि हमारी पीढ़ी (लेखिका की पीढ़ी) विचारों से परंपरावादी और व्यवहार में आधुनिक है।
उपरोक्त कथनों में से कितने कथन सही हैं?
[A] केवल एक
[B] केवल दो
[C] सभी तीनों
[D] कोई नहीं
उत्तर देखें-
[B] केवल दो कथन (1 & 2) सही हैं।
3. हमारी पीढ़ी की स्थिति त्रिशंकु जैसी है। विचारों से बेहद आधुनिक पर व्यवहार में वही परंपरावादी।
3. हमारी पीढ़ी की स्थिति त्रिशंकु जैसी है। विचारों से बेहद आधुनिक पर व्यवहार में वही परंपरावादी।
72. निम्नलिखित युग्मों पर विचार करें (लेखक : जन्मवर्ष)
1. रामवृक्ष बेनीपुरी : 18972. तुलसी राम : 1949
3. कृष्ण चन्दर : 1914
उपरोक्त युग्मों में से कितने युग्म सही सुमेलित हैं?
[A] केवल एक युग्म
[B] केवल दो युग्म
[C] सभी तीनों युग्म
[D] इनमें से कोई भी युग्म नहीं
उत्तर देखें-
[B] केवल दो युग्म सही सुमेलित हैं
1. रामवृक्ष बेनीपुरी- 23 दिसंबर, 1899 ई. (मुजफ्फरपुर)
2. तुलसी राम- 01 जुलाई, 1949 (आजमगढ़)
3. कृष्ण चंदर- 23 नवम्बर 1914 (भरत पुर)
1. रामवृक्ष बेनीपुरी- 23 दिसंबर, 1899 ई. (मुजफ्फरपुर)
2. तुलसी राम- 01 जुलाई, 1949 (आजमगढ़)
3. कृष्ण चंदर- 23 नवम्बर 1914 (भरत पुर)
73. निम्नलिखित युग्मों पर विचार करें:
1. आपहुदरी : जीवनी2. माटी की मूरतें : जीवनी
3. जामुन का पेड़ : उपन्यास
उपरोक्त युग्मों में से कितने युग्म सही सुमेलित हैं?
[A] केवल एक युग्म
[B] केवल दो युग्म
[C] सभी तीनों युग्म
[D] इनमें से कोई भी युग्म नहीं
उत्तर देखें-
[D] इनमें से कोई भी युग्म सही सुमेलित नहीं है। सुमेलित-
1. आपहुदरी (रमणिका गुप्ता)- आत्मकथा
2. माटी की मूरतें (रामवृक्ष बेनीपुरी)- रेखाचित्र
3. जामुन का पेड़ (कृष्ण चंदर)- कहानी
1. आपहुदरी (रमणिका गुप्ता)- आत्मकथा
2. माटी की मूरतें (रामवृक्ष बेनीपुरी)- रेखाचित्र
3. जामुन का पेड़ (कृष्ण चंदर)- कहानी
74. हरिवंश राय बच्चन के आत्मकथा के सन्दर्भ में निम्नलिखित खण्डों पर विचार कीजिए।
1. क्या भूलूँ क्या याद करूँ2. नीड़ का निर्माण फिर
3. सबेरे से दूर
4. दशद्वार से सोपान तक
उपरोक्त में से कौन-से खण्ड सत्य हैं?
[A] केवल 1 और 2
[B] केवल 2 और 3
[C] केवल 3 और 4
[D] केवल 1, 2 और 4
उत्तर देखें-
[D] केवल 1, 2 और 4 खण्ड सत्य हैं
3. आत्मकथा का तीसरा भाग ‘बसेरे से दूर’ है।
3. आत्मकथा का तीसरा भाग ‘बसेरे से दूर’ है।
75. नीचे दो कथन दिए गए हैं, उन पर विचार कीजिए:
कथन I: काव्य श्रवण या नाट्य दर्शन से आविर्भूत रस आनंद का ही पर्याय होता है।कथन II: क्योंकि पश्चिमी शास्त्रों में रस को ब्रह्मानंद का समानार्थी कहा गया है।
उपर्युक्त कथनों के आलोक में निम्नलिखित विकल्पों में से सही विकल्प चुनिए:
[A] कथन I और कथन II दोनों सही हैं।
[B] कथन I और कथन II दोनों गलत हैं।
[C] कथन I सही है लेकिन कथन II गलत है।
[D] कथन I गलत है लेकिन कथन II सही है।
उत्तर देखें-
[C] कथन I सही है लेकिन कथन II गलत है। क्योंकि- भारतीय काव्य शास्त्र में रस को ब्रह्मानंद का समानार्थी कहा गया है।
76. नीचे दो कथन दिए गए हैं, उन पर विचार कीजिए:
कथन I: भाषा ही एकमात्र साधन है जो अन्य पशुओं से मनुष्य को पृथक करती है।कथन II: क्योंकि भाषा केवल मनुष्य की अर्जित सम्पत्ति है।
उपर्युक्त कथनों के आलोक में निम्नलिखित विकल्पों में से सही विकल्प चुनिए:
[A] कथन I और कथन II दोनों सही हैं।
[B] कथन I और कथन II दोनों गलत हैं।
[C] कथन I सही है लेकिन कथन II गलत है।
[D] कथन I गलत है लेकिन कथन II सही है।
उत्तर देखें-
[D] कथन I गलत है लेकिन कथन II सही है।
पहला कथन गलत है क्योंकि- पशु विभिन्न प्रकार के संकेतों, जैसे- ध्वनियों और गतियों के माध्यम से संवाद करते हैं।
पहला कथन गलत है क्योंकि- पशु विभिन्न प्रकार के संकेतों, जैसे- ध्वनियों और गतियों के माध्यम से संवाद करते हैं।
77. नीचे दो कथन दिए गए हैं, उन पर विचार कीजिए:
कथन I: हिंदी काव्य क्षेत्र में कवि और आचार्य एकीकरण का प्रभाव अच्छा नहीं रहा।कथन II: क्योंकि आचार्यत्व के लिए जिस सूक्ष्म पर्यालोचन शक्ति की अपेक्षा होती है, उसका विकास नहीं हो पाया।
उपर्युक्त कथनों के आलोक में निम्नलिखित विकल्पों में से सही विकल्प चुनिए:
[A] कथन I और कथन II दोनों सही हैं।
[B] कथन I और कथन II दोनों गलत हैं।
[C] कथन I सही है लेकिन कथन II गलत है।
[D] कथन I गलत है लेकिन कथन II सही है।
उत्तर देखें-
[A] कथन I और कथन II दोनों सही हैं। दोनों कथन रामचंद्र शुक्ल के ‘हिन्दी साहित्य का इतिहास’ का है।
78. नीचे दो कथन दिए गए हैं, उन पर विचार कीजिए:
कथन I: उत्तर आधुनिकता वृद्ध पूँजीवाद है।कथन II: इसमें विश्व बाजार से प्रभावित तीसरी दुनिया का उपभोक्तावादी चिंतन ज्यादा मुखर रहा है।
उपर्युक्त कथनों के आलोक में निम्नलिखित विकल्पों में से सही विकल्प चुनिए:
[A] कथन I और कथन II दोनों सही हैं।
[B] कथन I और कथन II दोनों गलत हैं।
[C] कथन I सही है लेकिन कथन II गलत है।
[D] कथन I गलत है लेकिन कथन II सही है।
उत्तर देखें-
[C] कथन I सही है लेकिन कथन II गलत है।
79. भाषा की उत्पत्ति के प्रमुख सिद्धांतों को उसके प्रवर्तकों के अनुसार सुमेलित कीजिये:
a. संकेत सिद्धांत i. डॉ. रायेb. इंगित सिद्धांत ii. जी. रेवेज
c. संपर्क सिद्धांत iii. हेनरी स्वीट
d. समन्वय सिद्धांत iv. रूसो
निम्नलिखित विकल्पों में से सही विकल्प चुनिए:
[A] a-i, b-iv, c-iii, d-ii
[B] a-ii, b-iii, c-i, d-iv
[C] a-iii, b-ii, c-iv d-i
[D] a-iv, b-i, c-ii, d-iii
उत्तर देखें-
[D] a-iv, b-i, c-ii, d-iii
a. संकेत सिद्धांत- रूसो
b. इंगित सिद्धांत- डॉ. राये
c. संपर्क सिद्धांत- जी. रेवेज
d. समन्वय सिद्धांत- हेनरी स्वीट
a. संकेत सिद्धांत- रूसो
b. इंगित सिद्धांत- डॉ. राये
c. संपर्क सिद्धांत- जी. रेवेज
d. समन्वय सिद्धांत- हेनरी स्वीट
80. कविता एवं कवि सुमेलित कीजिए:
a. इस यात्रा में i. वेणुगोपालb. अपनी केवल धार ii. लीलाधर जगुडी
c. हवाएं चुप नहीं रहती iii. आलोक धन्वा
d. दुनिया रोज बनती है iv. अरुण कमल
निम्नलिखित विकल्पों में से सही विकल्प चुनिए:
[A] a-ii, b-iii, c-iv, d-i
[B] a-ii, b-iv, c-i, d-iii
[C] a-iv, b-i, c-ii d-iii
[D] a-ii, b-i, c-iv, d-iii
उत्तर देखें-
[B] a-ii, b-iv, c-i, d-iii
a. इस यात्रा में- लीलाधर जगुडी
b. अपनी केवल धार- अरुण कमल
c. हवाएं चुप नहीं रहती- वेणुगोपाल
d. दुनिया रोज बनती है- आलोक धन्वा
a. इस यात्रा में- लीलाधर जगुडी
b. अपनी केवल धार- अरुण कमल
c. हवाएं चुप नहीं रहती- वेणुगोपाल
d. दुनिया रोज बनती है- आलोक धन्वा
81. निम्नलिखित स्त्री पात्रों को सम्बद्ध नाटकों के साथ सुमेलित कीजिये:
a. उर्वी i. सूर्यमूखb. सुन्दरी ii. स्कन्दगुप्त
с. वेनुरति iii. पहला राजा
d. देवसेना iv. लहरों के राजहंस
निम्नलिखित विकल्पों में से सही विकल्प चुनिए:
[A] a-i, b-iii, c-iv, d-ii
[B] a-iv, b-iii, c-ii, d-i
[C] a-iii, b-iv, c-i, d-ii
[D] a-ii, b-iii, c-iv, d-i
उत्तर देखें-
[C] a-iii, b-iv, c-i, d-ii
a. उर्वी- पहला राजा (जगदीश चंद्र माथुर)
b. सुन्दरी- लहरों के राजहंस (मोहन राकेश)
с. वेनुरति- सूर्यमूख (डॉ. लक्ष्मीनारायण लाल)
d. देवसेना- स्कन्दगुप्त (जयशंकर प्रसाद)
a. उर्वी- पहला राजा (जगदीश चंद्र माथुर)
b. सुन्दरी- लहरों के राजहंस (मोहन राकेश)
с. वेनुरति- सूर्यमूख (डॉ. लक्ष्मीनारायण लाल)
d. देवसेना- स्कन्दगुप्त (जयशंकर प्रसाद)
82. सूची-I को सूची-II से सुमेलित करें:
a. सहृदयों की प्रियता, धनार्जन i. दंडीb. रस की निष्पत्ति, चतुर्वर्ग फल की प्राप्ति ii. कुंतक
c. कीर्ति व प्रीति iii. आनंदवर्धन
d. लोक व्यवहार का ज्ञान, लोकोत्तर आनंद लाभ iv. भोज
निम्नलिखित विकल्पों में से सही विकल्प चुनिए:
[A] a-ii, b-iii, c-i, d-iv
[B] a-i, b-ii, c-iv, d-iii
[C] a-i, b-iii, c-iv, d-ii
[D] a-ii, b-iv, c-iii, d-i
उत्तर देखें-
[C] a-i, b-iii, c-iv, d-ii
a. सहृदयों की प्रियता, धनार्जन- दंडी
b. रस की निष्पत्ति, चतुर्वर्ग फल की प्राप्ति- आनंदवर्धन
c. कीर्ति व प्रीति- भोज
d. लोक व्यवहार का ज्ञान, लोकोत्तर आनंद लाभ- कुंतक
a. सहृदयों की प्रियता, धनार्जन- दंडी
b. रस की निष्पत्ति, चतुर्वर्ग फल की प्राप्ति- आनंदवर्धन
c. कीर्ति व प्रीति- भोज
d. लोक व्यवहार का ज्ञान, लोकोत्तर आनंद लाभ- कुंतक
83. निम्न तथ्यों की सत्यता पर विचार कीजिए:
1. निर्मल वर्मा कृत ‘परिंदे’ व ‘कव्वे और कालापानी’ पहाड़ी जीवन से संबंधित है।2. कोसी का घटवार कहानी फ्लैश बैक (पूर्वदीप्ति) शैली पर आधारित है।
3. कोसी का घटवार कहानी में आए ‘काला चरेउ’ शब्द का संबंध ‘सुहाग चिह्न’ है।
उपरोक्त कथनों में से कितने कथन सही हैं?
[A] केवल एक
[B] केवल दो
[C] तीनों सही
[D] कोई सही नहीं
उत्तर देखें-
[C] तीनों कथन सही हैं।
84. प्लेटो के संबंध में निम्न तथ्यों पर विचार कीजिए:
1. प्लेटो संगीत को बड़ा महत्व देते थे। उन्होंने लय को नियमित गति माना है, क्योंकि वह किसी सिद्धांत पर आधारित होती है।2. प्लेटो के अनुसार जब हम दुखी और शोकग्रस्त होते हैं। तब हम रोते हैं। उस समय जो सांत्वना देता है। हम उनका स्वागत करते हैं। दुख और शोक का शमन करना, मानव के सुख शांति देने वाला तथा सत्यकार्य में प्रवृत्त करना ही काव्य होता है। इसी प्रकार कविता भी शोक की वासनाओं का शमन करती है।
3. प्लेटो के अनुसार कवि या कलाकार जिसका चित्रण करता है, उसका सही वास्तविक ज्ञान हो आवश्यक नहीं।
उपरोक्त कथनों में से कितने कथन सही हैं?
[A] केवल एक
[B] केवल दो
[C] तीनों सही हैं।
[D] कोई सही नहीं
उत्तर देखें-
[B] केवल दो कथन (1 और 3) सही हैं।
2. प्लेटो के अनुसार काव्य वासनाओं को जाग्रत करके पाठकों और श्रोताओं के विवेक को कुंठित कर देता है। … कविता शोक, दुख, क्रोध और वासनाओं को उभारती हैं। साथ ही उत्तेजित करती हैं न की उसका शमन करती हैं।
2. प्लेटो के अनुसार काव्य वासनाओं को जाग्रत करके पाठकों और श्रोताओं के विवेक को कुंठित कर देता है। … कविता शोक, दुख, क्रोध और वासनाओं को उभारती हैं। साथ ही उत्तेजित करती हैं न की उसका शमन करती हैं।
85. निम्न के संबंध में विचार कीजिए:
1. “पैरों के नीचे जलधर हो, बिजली से उनका खेल चले संकीर्ण कगारों के नीचे शत-शत झरने बेमेल चले” उक्त पंक्तियां ‘ध्रुवस्वामिनी’ नाटक में ध्रुवस्वामिनी द्वारा कही गई हैं।2. “जब मृग फिराकर चाबुक को यह बैल बदन का हांकेगा” पंक्तियां रामधारी सिंह दिनकर की हैं।
3. सर्वेश्वर दयाल सक्सेना कृत ‘बकरी’ नाटक का मंचन अबतक हिंदी की बोलियों में नहीं हो सका है।
उपरोक्त कथनों में से कितने कथन सही हैं?
[A] केवल एक
[B] केवल दो
[C] तीनों सही हैं।
[D] तीनों असत्य हैं।
उत्तर देखें-
[D] तीनों असत्य हैं।
1. पैरों के नीचे जलधर हो, बिजली से उनका खेल चले- उक्त पंक्तियां ‘ध्रुवस्वामिनी’ नाटक में मंदाकिनी द्वारा कही गई हैं।
2. “जब मृग फिराकर चाबुक को यह बैल बदन का हांकेगा” पंक्तियां हबीब तनवीर के आगरा बाजार नाटक की हैं।
3. सर्वेश्वर दयाल सक्सेना कृत ‘बकरी’ नाटक का मंचन हिंदी की बोलियों- ब्रजभाषा, छतीसगढ़ी, कुमाऊँनी आदि में भी हुआ है।
1. पैरों के नीचे जलधर हो, बिजली से उनका खेल चले- उक्त पंक्तियां ‘ध्रुवस्वामिनी’ नाटक में मंदाकिनी द्वारा कही गई हैं।
2. “जब मृग फिराकर चाबुक को यह बैल बदन का हांकेगा” पंक्तियां हबीब तनवीर के आगरा बाजार नाटक की हैं।
3. सर्वेश्वर दयाल सक्सेना कृत ‘बकरी’ नाटक का मंचन हिंदी की बोलियों- ब्रजभाषा, छतीसगढ़ी, कुमाऊँनी आदि में भी हुआ है।
86. पुस्तकों के प्रकाशन वर्ष के संबंध में सही तथ्यों का चयन कीजिए:
1. आचार्य रामचंद्र शुक्ल काव्य दर्शन : 19872. दिनकर एक सहज पुरुष : 1981
3. जिन्होंने जीना जाना: 1976
उपरोक्त युग्मों में से कितने युग्म सही सुमेलित हैं?
[A] केवल एक
[B] केवल दो
[C] तीनों सही हैं।
[D] तीनों असत्य हैं।
उत्तर देखें-
[A] केवल एक (2) युग्म सही सुमेलित है।
1. आचार्य रामचंद्र शुक्ल काव्य दर्शन- डॉ. रमाशंकर तिवारी, 1989 ई.
2. दिनकर: एक सहज पुरुष- शिवसागर मिश्र, 1981 ई.
3. जिन्होंने जीना जाना: बारह चरित-लेख- जगदीशचनद्र माथुर, 1971 ई.
1. आचार्य रामचंद्र शुक्ल काव्य दर्शन- डॉ. रमाशंकर तिवारी, 1989 ई.
2. दिनकर: एक सहज पुरुष- शिवसागर मिश्र, 1981 ई.
3. जिन्होंने जीना जाना: बारह चरित-लेख- जगदीशचनद्र माथुर, 1971 ई.
87. निम्न युग्मों पर विचार करें:
1. रिचर्ड्स : संप्रेषण सिद्धांत2. टी. एस. इलियट : परंपरा के महत्व को पुनःस्थापित करने वाले चिंतक
3. क्रोचे : कोपेनहेगन
उपरोक्त युग्मों में से कितने युग्म सही सुमेलित हैं?
[A] केवल एक
[B] केवल दो
[C] तीनों सही हैं
[D] कोई सही नहीं है
उत्तर देखें-
[B] केवल दो युग्म (1 & 2) सही सुमेलित हैं। वहीं-
3. क्रोचे ने अभिव्यंजनवाद सिद्धांत दिया था। वहीं कोपेनहेगन स्कूल का केंद्र डेनमार्क की राजधानी कोपेनहेगन था। इसे ग्लोसे-मेटिक्स स्कूल भी कहते हैं। 1930 दशक के मध्य में यह संरचनवाद के केंद्र के रूप में उभरा।
3. क्रोचे ने अभिव्यंजनवाद सिद्धांत दिया था। वहीं कोपेनहेगन स्कूल का केंद्र डेनमार्क की राजधानी कोपेनहेगन था। इसे ग्लोसे-मेटिक्स स्कूल भी कहते हैं। 1930 दशक के मध्य में यह संरचनवाद के केंद्र के रूप में उभरा।
88. रंगमंच के संबंध में निम्नलिखित युग्मों पर विचार करें:
1. अंकांस्य : निम्नश्रेणी के पात्रों द्वारा बीती हुई तथा आने वाली घटनाओं की सूचना।2. विषकंभक : नेपथ्य से दी जाने वाली सूचना।
3. चूलिका : बीती तथा आने वाली घटनाओं की सूचना देने वाला।
उपरोक्त युग्मों में से कितने युग्म सही सुमेलित हैं?
[A] केवल एक
[B] केवल दो
[C] तीनों सही हैं
[D] सभी असत्य हैं
उत्तर देखें-
[D] सभी असत्य हैं
1. अंकांस्य- वह दृश्य जिसमें एक अंक की समाप्ति पर अगले अंक की शुरुआत की सूचना पात्रों द्वारा दी जाए।
2. विषकंभक- बीती तथा आने वाली घटनाओं की सूचना देने वाला।
3. चूलिका- नेपथ्य (पर्दे के पीछे) से दी जाने वाली सूचना।
1. अंकांस्य- वह दृश्य जिसमें एक अंक की समाप्ति पर अगले अंक की शुरुआत की सूचना पात्रों द्वारा दी जाए।
2. विषकंभक- बीती तथा आने वाली घटनाओं की सूचना देने वाला।
3. चूलिका- नेपथ्य (पर्दे के पीछे) से दी जाने वाली सूचना।
89. निम्न युग्मों पर विचार करें:
1. छायावाद के अध्येता : नंददुलारे वाजपेयी2. निराला के अध्येता : रामविलास शर्मा
3. तुलसी साहित्य के अध्येता : हजारी प्रसाद द्विवेदी
उपरोक्त युग्मों में से कितने युग्म सही सुमेलित हैं?
[A] केवल एक
[B] केवल दो
[C] तीनों सही हैं
[D] तीनों असत्य हैं
उत्तर देखें-
[B] केवल दो युग्म (1 & 2) सही सुमेलित हैं।
90. निम्नलिखित युग्मों पर विचार करें:
1. रस सिद्धांत : भरत मुनि2. ध्वनि सिद्धांत : भामह
3. रीति सिद्धांत : आनंदवर्धन
उपरोक्त युग्मों में से कितने युग्म सही सुमेलित हैं?
[A] केवल एक युग्म
[B] केवल दो युग्म
[C] सभी तीनों युग्म
[D] इनमें से कोई भी युग्म नहीं
उत्तर देखें-
[A] केवल एक युग्म (1) सही सुमेलित है।
2. ध्वनि सिद्धांत- आचार्य आनंदवर्धन
3. रीति सिद्धांत- आचार्य वामन
वहीं भामह अलंकार संप्रदाय के प्रवर्तक हैं।
2. ध्वनि सिद्धांत- आचार्य आनंदवर्धन
3. रीति सिद्धांत- आचार्य वामन
वहीं भामह अलंकार संप्रदाय के प्रवर्तक हैं।
91. निम्नलिखित कथनों पर विचार करें:
1. प्रगतिवाद सामाजिक यथार्थ पर केंद्रित है।2. नागार्जुन प्रगतिवाद के कवि हैं।
3. प्रगतिवाद में व्यक्तिवाद पर जोर है।
प्रगतिवाद के संबंध में कितने कथन सत्य हैं?
[A] केवल एक
[B] केवल दो
[C] सभी तीनों
[D] इनमें से कोई नहीं
उत्तर देखें-
[B] केवल दो कथन (1 & 2) सत्य हैं।
3. प्रगतिवाद में व्यक्तिवाद की तुलना में सामूहिक हितों को अधिक महत्व दिया जाता है।
3. प्रगतिवाद में व्यक्तिवाद की तुलना में सामूहिक हितों को अधिक महत्व दिया जाता है।
92. निम्नलिखित कथनों पर विचार करें:
1. रहस्यवाद का संबंध निर्गुण निराकार रूप से है।2. जीवात्मा जब परमात्मा से संबंध जोड़ती है तो वह भावनात्मक हो जाती है।
3. कबीर रहस्यवादी कवि नहीं हैं।
रहस्यवाद के संबंध में कितने कथन असत्य हैं?
[A] केवल एक
[B] केवल दो
[C] सभी तीनों
[D] इनमें से कोई नहीं
उत्तर देखें-
[A] केवल एक कथन (3) असत्य है।
3. कबीर रहस्यवादी कवि हैं।
3. कबीर रहस्यवादी कवि हैं।
93. निम्नलिखित कथनों पर विचार करें:
1. प्रयोगवाद में नवीन छंदों का प्रयोग हुआ।2. अज्ञेय प्रयोगवाद के कवि हैं।
3. नई कविता छायावाद का हिस्सा है।
4. मुक्तिबोध प्रगतिवाद के कवि हैं।
उपर्युक्त में से कौन-से कथन सत्य हैं?
[A] केवल 1 और 2
[B] केवल 2 और 3
[C] केवल 3 और 4
[D] केवल 1, 2 और 4
उत्तर देखें-
[A] केवल 1 और 2 कथन सत्य हैं।
3. नई कविता छायावाद का हिस्सा नहीं है। छायावाद-प्रयोगवाद-नई कविता
4. मुक्तिबोध नई कविता के कवि हैं।
3. नई कविता छायावाद का हिस्सा नहीं है। छायावाद-प्रयोगवाद-नई कविता
4. मुक्तिबोध नई कविता के कवि हैं।
94. आधुनिक काल के काव्य में छायावाद के प्रभाव के संबंध में निम्नलिखित कथनों पर विचार करें:
1. जयशंकर प्रसाद ने कामायनी में भारतीय मिथकों और मनोविज्ञान का समन्वय किया।2. सुमित्रानंदन पंत की परिवर्तन में वेदांत और बौद्ध दर्शन का प्रभाव है।
3. महादेवी वर्मा की कविता में निर्गुण भक्ति का प्रभाव प्रमुख है।
4. निराला ने राम की शक्तिपूजा में वीर रस को छायावादी शैली में प्रस्तुत किया।
उपर्युक्त में से कौन-से कथन सत्य हैं?
[A] केवल 1 और 2
[B] केवल 2 और 3
[C] केवल 3 और 4
[D] केवल 1, 2 और 4
उत्तर देखें-
[D] केवल 1, 2 और 4 कथन सत्य हैं
3. महादेवी वर्मा की कविता में निर्गुण भक्ति का प्रभाव प्रमुख नहीं है।
3. महादेवी वर्मा की कविता में निर्गुण भक्ति का प्रभाव प्रमुख नहीं है।
95. भक्तिकाल के कवियों के संबंध में निम्नलिखित कथनों पर विचार करें:
1. कबीर ने निर्गुण और सगुण दोनों भक्ति परंपराओं को प्रभावित किया।2. सूरदास की रचनाओं में वात्सल्य और श्रृंगार रस की प्रधानता है।
3. तुलसीदास ने रामचरितमानस में अवधी के साथ संस्कृत का मिश्रण किया।
4. मीराबाई की कविता में रहस्यवाद और व्यक्तिवाद दोनों झलकते हैं।
उपर्युक्त में से कौन-से कथन सत्य हैं?
[A] केवल 1 और 2
[B] केवल 2 और 3
[C] केवल 3 और 4
[D] केवल 2, 3 और 4
उत्तर देखें-
[D] केवल 2, 3 और 4 कथन सत्य हैं।
1. कबीर ने निर्गुण भक्ति परंपरा को प्रभावित किया।
1. कबीर ने निर्गुण भक्ति परंपरा को प्रभावित किया।
96. निम्नलिखित हिंदी उपन्यासों को उनके लेखकों से मिलाइए:
a. गोदान i. फणीश्वर नाथ रेणुb. मैला आंचल ii. प्रेमचंद
c. शेखरः एक जीवनी iii. अमृतलाल नागर
d. मानस का हंस iv. अज्ञेय
निम्नलिखित विकल्पों में से सही विकल्प चुनिए:
[A] a-ii, b-i, c-iv, d-iii
[B] a-i, b-ii, c-iii, d-iv
[C] a-ii, b-iii, c-i, d-iv
[D] a-iv, b-i, c-ii, d-iii
उत्तर देखें-
[A] a-ii, b-i, c-iv, d-iii
a. गोदान- प्रेमचंद
b. मैला आंचल- फणीश्वर नाथ रेणु
c. शेखरः एक जीवनी- अज्ञेय
d. मानस का हंस- अमृतलाल नागर
a. गोदान- प्रेमचंद
b. मैला आंचल- फणीश्वर नाथ रेणु
c. शेखरः एक जीवनी- अज्ञेय
d. मानस का हंस- अमृतलाल नागर
97. निम्नलिखित हिंदी कहानियों को उनके लेखकों से मिलाइए:
a. ईदगाह i. चंद्रधर शर्मा गुलेरीb. उसने कहा था ii. प्रेमचंद
c. आकाशदीप iii. जयशंकर प्रसाद
d. कोरी का घटवार iv. शेखर जोशी
निम्नलिखित विकल्पों में से सही विकल्प चुनिए:
[A] a-ii, b-i, c-iii, d-iv
[B] a-i, b-ii, c-iv, d-iii
[C] a-iii, b-iv, c-i, d-ii
[D] a-iv, b-iii, c-ii, d-i
उत्तर देखें-
[A] a-ii, b-i, c-iii, d-iv
a. ईदगाह- प्रेमचंद
b. उसने कहा था- चंद्रधर शर्मा गुलेरी
c. आकाशदीप- जयशंकर प्रसाद
d. कोरी का घटवार- शेखर जोशी
a. ईदगाह- प्रेमचंद
b. उसने कहा था- चंद्रधर शर्मा गुलेरी
c. आकाशदीप- जयशंकर प्रसाद
d. कोरी का घटवार- शेखर जोशी
98. निम्नलिखित हिंदी नाटकों को उनके नाटककारों से मिलाइए:
a. अंधेर नगरी i. हबीब तनवीरb. आषाढ़ का एक दिन ii. मोहन राकेश
c. अंधा युग iii. धर्मवीर भारती
d. आगरा बाज़ार iv. भारतेन्दु हरिश्चंद्र
निम्नलिखित विकल्पों में से सही विकल्प चुनिए:
[A] a-iv, b-ii, c-iii, d-i
[B] a-i, b-iii, c-ii, d-iv
[C] a-ii, b-iv, c-i, d-iii
[D] a-iii, b-i, c-iv, d-ii
उत्तर देखें-
[A] a-iv, b-ii, c-iii, d-i
a. अंधेर नगरी- भारतेन्दु हरिश्चंद्र
b. आषाढ़ का एक दिन- मोहन राकेश
c. अंधा युग- धर्मवीर भारती
d. आगरा बाज़ार- हबीब तनवीर
a. अंधेर नगरी- भारतेन्दु हरिश्चंद्र
b. आषाढ़ का एक दिन- मोहन राकेश
c. अंधा युग- धर्मवीर भारती
d. आगरा बाज़ार- हबीब तनवीर
99. निम्नलिखित हिंदी निबंधों को उनके लेखकों से मिलाइए:
a. कविता क्या है i. हजारी प्रसाद द्विवेदीb. नाखून क्यों बढ़ते हैं ii. रामचंद्र शुक्ल
c. मेरे राम का मुकुट भीग रहा है iii. विद्यानिवास मिश्र
d. मजदूरी और प्रेम iv. सरदार पूर्ण सिंह
निम्नलिखित विकल्पों में से सही विकल्प चुनिए:
[A] a-ii, b-i, c-iii, d-iv
[B] a-i, b-ii, c-iv, d-iii
[C] a-iii, b-iv, c-i, d-ii
[D] a-iv, b-iii, c-ii, d-i
उत्तर देखें-
[A] a-ii, b-i, c-iii, d-iv
a. कविता क्या है- रामचंद्र शुक्ल
b. नाखून क्यों बढ़ते हैं- हजारी प्रसाद द्विवेदी
c. मेरे राम का मुकुट भीग रहा है- विद्यानिवास मिश्र
d. मजदूरी और प्रेम- सरदार पूर्ण सिंह
a. कविता क्या है- रामचंद्र शुक्ल
b. नाखून क्यों बढ़ते हैं- हजारी प्रसाद द्विवेदी
c. मेरे राम का मुकुट भीग रहा है- विद्यानिवास मिश्र
d. मजदूरी और प्रेम- सरदार पूर्ण सिंह
100. रीतिकाल के साहित्यिक लक्षणों के संबंध में निम्नलिखित कथनों पर विचार करें:
1. रीतिकाल में शृंगार रस की प्रधानता थी, लेकिन वीर रस भी प्रचलित था।2. बिहारी की सतसई में दोहों का प्रयोग हुआ, जो अलंकारों से समृद्ध है।
3. केशवदास ने रसिकप्रिया में काव्यशास्त्रीय नियमों का पालन नहीं किया।
4. रीति सिद्धांत का प्रभाव रीतिकाल के काव्य पर स्पष्ट है।
उपर्युक्त में से कौन-से कथन सत्य हैं?
[A] केवल 1 और 2
[B] केवल 2 और 3
[C] केवल 3 और 4
[D] केवल 1, 2 और 4
उत्तर देखें-
[A] केवल 1 और 2 कथन सत्य हैं।
3. केशवदास ने रसिकप्रिया में काव्यशास्त्रीय नियमों का पालन किया है।
4. रीति सिद्धांत का प्रभाव रीतिकाल के काव्य पर स्पष्ट नहीं है। क्योंकि हिंदी में जहाँ ‘रीति’ का अर्थ लक्षण ग्रन्थों की रचना के क्रम में काव्यरचना-पद्धति है, वहीं संस्कृत काव्यशास्त्र में रीति, काव्यशास्त्रीय सिद्धांत-विवेचन के अंतर्गत काव्य की शैली के रूप में व्यवह्रत होता है।
3. केशवदास ने रसिकप्रिया में काव्यशास्त्रीय नियमों का पालन किया है।
4. रीति सिद्धांत का प्रभाव रीतिकाल के काव्य पर स्पष्ट नहीं है। क्योंकि हिंदी में जहाँ ‘रीति’ का अर्थ लक्षण ग्रन्थों की रचना के क्रम में काव्यरचना-पद्धति है, वहीं संस्कृत काव्यशास्त्र में रीति, काव्यशास्त्रीय सिद्धांत-विवेचन के अंतर्गत काव्य की शैली के रूप में व्यवह्रत होता है।
